PAU: Masihkah masuk telinga kiri, keluar telinga kanan?

By Manzaidi Mohd Amin - 9 June 2023

EMPAT hari Bawah Kolong (BK) berkampung di Pusat Dagangan Dunia Kuala Lumpur (WTCKL) ikuti Perhimpunan Agung UMNO (PAU) 2023. Perhimpunan agung ini berlangsung dari 7 hingga 10 Jun dan melibatkan seramai 6,341 perwakilan daripada 190 bahagian seluruh negara termasuk Sabah. Pecahan jumlah itu ialah Pergerakan Wanita seramai 1,159 orang, Pergerakan Pemuda seramai 1,160 orang, Pergerakan Puteri pula seramai 1,134 orang, manakala perwakilan peringkat bahagian seramai 2,888 orang. Daripada 6,431 perwakilan ini lebih kurang 55 orang mengambil bahagian dalam sesi perbahasan. Bermacam-macam isu, topik, tajuk telah dilantunkan pembahas mengikut perkembangan semasa politik. Ada yang bidas bekas pemimpin UMNO yang tinggalkan parti kerana nak ikut parti lawan seperti Pas dan Bersatu, ada yang sindir pemimpin yang bercakap soal rakyat, tapi di sebaliknya adalah untuk kepentingan diri. BK sebenarnya kasihan kepada mereka yang mengambil bahagian dalam perbahasan ini. Sebabnya, ia bagaikan mencurah air ke daun keladi. Cakap berdegar-degar atas pentas, tetapi di peringkat bawah umpama masuk telinga kiri, keluar telinga kanan. Inilah yang selalu berlaku setiap kali PAU, kursus mahupun bengkel. Mereka hanya terkesan pada waktu itu sahaja, selepas pulang ke rumah masing-masing, segala teguran, ingatan, nasihat tidak lagi diingati. Presiden, Timbalan Presiden, Naib-Naib Presiden, Ketua Wanita, Pemuda dan Puteri habis ayat dikarang untuk memberi semangat dan kesedaran kepada ahli masing-masing. Tetapi, selepas sampai ke kampung, nota-nota kecil yang dicatatkan ketika hari perhimpunan hilang entah ke mana. Ada yang basah kuyup dan hancur dalam poket baju atau poket seluar selepas dimasukkan mesin basuh. Segala catatan hilang begitu sahaja, malah yang tersimpan dalam minda pun turut hilang, tidak ingat apa-apa. Inilah sikap ahli UMNO, sama ada pemimpin negeri, bahagian mahupun cawangan. Mereka telah menghampa dan mengecewakan sejumlah besar ahli bawahan yang mengharapkan mereka membawa balik segala input yang dikutip di Kuala Lumpur. Akar umbi yang tidak pernah berpeluang menyertai persidangan di PWTC atau kursus di Janda Baik, Pahang sentiasa menunggu dan menanti wakil-wakil mereka balik berkongsi ilmu yang digarap di peringkat pusat mahupun negeri. Namun, masuk angin keluar asap. Harapan mereka punah. Hasrat mereka untuk mendapatkan arahan kerja daripada ketua masing-masing, tidak kesampaian. Justeru, ramai dalam kalangan mereka kecewa dan putus harap kepada UMNO. Mereka tidak lagi mempercayai UMNO dan mereka secara tidak langsung menganggap ketua mereka hanya pentingkan diri sendiri daripada ahli dan parti. BK tahu bagaimana perasaan ahli bawahan, sebab BK sendiri pernah berhadapan dengan permasalahan ini. UMNO, walaupun kalah dalam dua PRU, tetap tidak mahu berubah, lebih lagi dalam persiapan menghadapi PRU dan PRN. UMNO lebih mengambil berat atau mementingkan pemilihan jawatan di peringkat parti. Kalau pertandingan ini, mereka sanggup berhabis duit poket sendiri semata-mata untuk menang. Tetapi, kalau PRU atau PRN, mereka mahu menjadi calon. Ada yang sanggup melobi Presiden supaya memilih mereka bertanding di kerusi Parlimen atau DUN, tetapi pada masa sama mereka tidak mengharapkan kemenangan. Mereka lesu dalam berkempen untuk menarik sokongan undi kerana takut habis duit poket sendiri, sedangkan rasa takut itu tidak pernah bersarang dalam diri kalau turun berkempen merebut jawatan parti. Inilah UMNO dulu, kini dan selama-lamanya. Tidak pernah mahu ambil iktibar dari kekalahan. Bagi mereka, kalah pun dapat habuan, menang lagi mewah. Jadi, tidak ada bezanya. Bagi mereka, baik kalah dari menang. Inilah perangai segelintir ahli UMNO. Tidak pernah ada rasa cinta kepada parti. Kalau ‘ada’ pun itu hanya retorik. Keikhlasan itu tidak ada. BK juga tidak nafikan ada dalam kalangan pimpinan UMNO yang baik, ikhlas dan jujur dalam perjuangan, tetapi jumlahnya agak sedikit, tetapi ia tak dapat membantu untuk memenangkan parti pada PRU mahupun PRN. – MalaysiaGazette

Daftar khairat kematian, kenapa mesti ada had?

By Manzaidi Mohd Amin - 29 May 2023

NAK ceritanya, dalam tempoh dua setengah tahun ni Bawah Kolong (BK) berdepan dengan kehilangan lima orang tersayang. Ayah, ibu, anak, cucu dan ipar. Mereka pergi buat selama-lamanya. Setiap yang hidup pasti akan mati. Al-Fatihah. Dalam episod ini BK bukan nak cerita pasal kehilangan ahli keluarga atau kesedihan, tetapi ada beberapa perkara yang boleh diambil iktibar oleh pihak berkenaan berhubung kait dengan kematian. Perasaan yang ditanggung oleh ahli keluarga si mati. Apa yang BK nak panjangkan di sini berkaitan dengan khairat kematian atau wang sedekah atau derma atau sumbangan ikhlas pada kadar tertentu yang diberikan kepada waris si mati. Perkara ini tidak dirasai pada orang kaya, tetapi cukup terkesan kepada golongan miskin tegar, B40 dan kurang berkemampuan. Bayangkan, jika ada kematian ahli keluarga, wang segera yang diperlukan ditanggung ada yang melebihi RM1,000 dan ada yang mencecah RM2,000. Wang ini perlu dikeluarkan dari poket waris si mati, sebelum sumbangan diterima daripada masjid, surau atau orang ramai. Antara kos yang diperlukan segera ialah mandi jenazah, peralatan mengkafan dan upah menggali kubur. BK sendiri mengalami perkara ini sebanyak lima kali melibatkan lima kematian ahli keluarga sepanjang tempoh dua tahun ini dan memang dugaan untuk mengeluarkan sejumlah wang bagi urusan pengebumian. BK kata begitu kerana untuk upah mandi jenazah sekurang-kurangnya RM300, upah menggali kubur sekitar RM500 hingga RM550, upah solat jenazah sekurang-kurangnya RM10 bagi setiap jemaah dan kos membeli kain kafan dan sebagainya dalam RM300 hingga RM400. Bagi orang kaya, jumlah itu amatlah sedikit. Tetapi, kepada orang miskin tegar, B40 dan kurang berkemampuan, ia tersangatlah besar. Itu belum kira upah orang mengaji al-Quran di kubur atau di rumah yang dikenakan RM30 seorang. Belum juga dikira kos makan minum untuk tahlil. Jika si mati ada hutang, ia perlu diselesaikan segera. Namun, bagaimana pula kalau si mati tidak mempunyai simpanan? Maka, terpaksalah waris terdekat yang menanggungnya. Kalau waris orang berada, tak mengapa. Bagaimana pula kalau waris itu juga tidak mempunyai wang atau simpanan? Ianya cukup menyeksakan. Bagi yang tidak mendaftar khairat kematian, segala kos pengurusan jenazah ditanggung waris atau ahli keluarga. Sudahlah waris sedang bersedih dengan kehilangan ahli keluarga tersayang, mereka pula terpaksa bersedih untuk mendapatkan sejumlah wang bagi mengurus si jenazah mati. Mujurlah belum ada laporan waris tidak dapat kebumikan si mati kerana miskin. Tetapi, secara tersiratnya jika kita mendekati mereka, banyak beban yang ditanggung. Inilah yang dikatakan senyum dalam tangis. Apabila ditanya kepada waris si mati, tidakkah si mati mempunyai khairat kematian dengan masjid atau surau terdekat? Ada yang kata, mereka sebelum ini dah cuba untuk mendaftar, tetapi tidak diterima. Alasannya, jumlah yang mendaftar untuk khairat kematian sudah ramai. Ada masjid atau surau hanya buka pendaftaran kepada mereka yang selalu berkunjung ke masjid atau surau sahaja. Masyarakat sekitar tidak boleh mendaftar sebab jumlah yang dibuka dihadkan kepada mereka yang acap ke masjid atau dengan lain perkataan, untuk ahli jawatankuasa sahaja. Bagi yang mendaftar khairat kematian, jika meninggal dunia, semua urusan pengebumian ditanggung A sampai Z oleh masjid menerusi wang pendaftaran khairat kematian. Dari mandi jenazah, dari kafan jenazah, dari solat jenazah hingga jenazah dikebumikan semuanya diurus oleh masjid atau surau. Waris hanya cuci tangan dan terima baki sekiranya ada. Namun, malangnya kepada yang tidak dapat mendaftar khairat kematian. Segalanya perlu ditanggung sendiri. Ini yang selalu berlaku, tetapi tidak diceritakan kepada dunia luar. Hanya BK merasakan perkara ini perlu dimaklumkan kepada umum. Sepatutnya, hal kematian ini dipermudahkan oleh pihak berkenaan, bukan menjadi payah sehingga menakutkan waris si mati. Sepatutnya waris hanya bersedih dengan kehilangan orang tersayang sahaja, bukan dua kali sedih akibat terpaksa menanggung kos si mati. Itu pentingnya khairat kematian yang disediakan oleh masjid atau surau. Ia adalah untuk meringankan beban waris, tetapi ada sesetengah tempat, malah boleh dikatakan di semua tempat sebagaimana yang BK dengar, khairat kematian terhad kepada orang tertentu sahaja. BK sendiri pun, setiap kali balik bercuti di kampung, beberapa kali jumpa pengurusan masjid untuk mendaftar khairat kematian, tetapi ditolak dengan cara baik. Begitu juga BK cuba daftar ditempat BK menjadi perantau, tetap ditolak dengan alasan BK bukan anak tempatan atau anak mukim. Jadi, BK sudah awal-awal buka tabung untuk suatu hari nanti ahli keluarga BK tidak perlu fikir nak cari duit di mana untuk urus jenazah BK. BK sudah ada tabung dan anak-anak boleh gunakan wang tabung itu tanpa mengharapkan sumbangan masjid atau surau atau orang ramai. Sewajarnyalah, pada BK ada baiknya kerajaan negeri mengambil berat masalah ini. Sediakan sejumlah peruntukan kepada masjid dan surau untuk urusan mengurus jenazah kariah terutama di kalangan keluarga miskin tegar dan B40 di sesebuah mukim. Tidak dinafikan memang ada kerajaan negeri sediakan peruntukan itu, tetapi ia sekadar uar-uar sahaja, peruntukan itu tidak sampai ke masjid atau surau. Yang sering didengari ialah waris tanggung sendiri. Kerajaan atau pihak berwajib perlu mengambil serius perkara seperti ini. Si mati sudah mati, arwah tidak menanggung apa-apa lagi. Yang menanggung atas kematiannya ialah waris. Oleh itu, kerajaan perlu fikir atau cari jalan bagaimana untuk menyelesaikan masalah ini. Ada kerajaan negeri, sebelum ini buat kenyataan akan bagi RM1,500 atau RM2,000 sebagai khairat kematian kepada waris. Malangnya, duit yang sampai ke tangan waris ada yang berjumlah RM300, ada yang berjumlah RM500. Selebihnya? Senyap begitu sahaja. – MalaysiaGazette