Selasa, 29 Jun 2010

Kisah @ Tragedi Natrah

























Nadra Maarof atau nama Belandanya, Bertha Hertogh (1937-2009). Beliau adalah wanita keturunan Belanda yang menyebabkan berlaku Rusuhan Natrah di Singapura pada tahun 1950. Rusuhan itu terjadi kerana berbaur sentimen agama dan warna kulit. Bapa beliau, Sarjan Adrianus Petrus Hertogh. Ibunya, Adeline Hunter. Kakaknya, Wiesje dan Corrie, manakala adiknya, Benny dan Karel. Natrah meninggal dunia pada 9 Julai 2009 ketika berusia 72 tahun di Huijbergen, Belanda.

Kronologi:-
24 Mac 1937: Natrah dilahirkan di Tjimahi, Jawa, Indonesia dengan nama Bertha Hertogh atau Maria Huberdina Hertogh.

Disember 1942: Ketika Bertha Hertogh berusia lima tahun, dia diserahkan kepada Che Aminah Mohamad untuk dipelihara. Ibunya, Adeline dan neneknya, Nor Louisenya menyerahkan Bertha dan Benny kepada Che Aminah tanpa pengetahuan Sarjan Adrianus Petrus Hertogh kerana telah ditawan tentera Jepun. Che Aminah Mohamad atau Mak Minah adalah seorang peniaga kain di Jawa yang berasal dari Kemaman, Terengganu. Menurut keterangan Natrah, Che Aminah bukan Babu atau pembantu rumah. Maria Hertogh diberi nama Natrah dan hidup dalam suasana dan pendidikan Islam.

15 November 1945: Che Aminah membawa Natrah pulang ke Kampung Banggol, Kemaman, Terengganu melalui Singapura kerana orang Indonesia ketika itu meluap-luap membenci orang kulit putih yang dianggap bangsa penjajah.

1945: Sarjan Hertogh dibebaskan selepas Hiroshima dan Nagasaki dibom dengan bom atom oleh Amerika. Dia balik ke Bandung, Jawa dan mencari anaknya Natrah. Adeline dan Hertogh balik ke Belanda tanpa menemui Natrah. Usaha mencari diteruskan melalui teman dan pegawai kerajaan Inggeris dan Belanda. September 1949: Natrah ditemui oleh Penasihat British di Terengganu, Arthur Locke ketika pertunjukan senaman di padang Sekolah Perempuan Melayu Chukai.

19 Ogos 1949: Polis Semarang memberitahu Andrianus yang Natrah berada di Kemaman.

12 April 1950: Che Aminah membawa Natrah ke Singapura atas perancangan dan muslihat Sarjan Hertogh.

22 Mei 1950: Ketua Hakim Mahkamah mengarahkan Natrah diletakkan di bawah Jabatan Kebajikan Masyarakat Singapura.

24 April 1950: Natrah dihantar ke Girls Homecraft Centre, York Hill, Singapura.

28 April: Che Aminah membuat rayuan untuk mendapatkan balik hak penjagaan terhadap Natrah melalui peguam bela Ahmad Ibrahim daripada syarikat peguam S.C. Goho & Co.

19 Mei 1950: Peguam bela Ahmad Ibrahim menghujah di mahkamah bahawa Che Aminah Mohamad berhak menjadi penjaga Natrah. Profesor Dr Ahmad Ibrahim menjadi protaganis dan antara tokoh yang amat dihormati dalam kes Natrah di Singapura.

28 Julai 1950: Che Aminah menang kes rayuannya. Natrah dikeluarkan dari York Hill

1 Ogos 1950: Kerana takut peristiwa berulang, Natrah dikahwinkan dengan cikgu Mansor Adabi secara nikah gantung di rumah bapa angkat Mansor Adabi iaitu M.A.Majid di 139, Seranggoon Road, Singapura. Ketika ini Natrah berusia 13 tahun, tetapi susuk tubuhnya besar. Usia Mansor Adabi 22 tahun. Dalam Undang-Undang Syariah Islam, perempuan umur 13 tahun dibenarkan kahwin sebagaimana isteri Nabi Muhamad SAW, Siti Aisyah RA.

2 Disember 1950: Ketua Hakim mengeluarkan perintah yang ketiga untuk didengar di mahkamah mengenai kesahihan perkahwinan dan hak penjagaan Natrah. Mengikut undang-undang Belanda, seorang anak yang berusia 16 tahun ke bawah, bapanya berhak menentukan kehidupannya. Pendakwa berhujah sama ada Natrah berhak dikahwinkan dan terus menganut agama Islam ataupun tidak. Mahkamah memutuskan, selagi tidak mencapai umur 18 tahun ke atas, hanya penjaga yang berhak ke atasnya (Mahkamah tidak menyebut ibu bapa tetapi penjaga). Tiba-tiba daripada isu agama bertukar kepada isu jagaan. Dalam kes Natrah ini, mahkamah mengakui Natrah secara rela tanpa dipaksa oleh sesiapa hendak meneruskan kehidupan sebagai seorang Muslim. Mahkamah mengatakan pula, siapa yang boleh menafikan hak Natrah daripada didedahkan kepada agama Kristian? Bapanya lebih berhak ke atasnya.

12 Disember 1950: Hakim menjatuhkan hukuman - Natrah mesti dikembalikan kepada ibu bapa kandungnya di Belanda. Bapanya diberi hak dalam menentukan agama anaknya. Natrah telah dihantar pulang ke Belanda, seterusnya dijadikan Katholik.

12 Disember 1950: Rusuhan Natrah berlaku kerana masyarakat Islam di Singapura dan Tanah Melayu kecewa Natrah akan dimurtadkan.

13 Disember 1950: Natrah dan ibu kandungnya meninggalkan Lapangan Terbang Kallang, Singapura ke Belanda dengan kapal terbang KLM. Ada protes orang Islam di Karachi, Pakistan yang bersimpati dengan Natrah.

15 Disember 1950: Natrah sampai di Lapangan Terbang Sciphol, Amsterdam, Belanda. Mereka disambut oleh lebih 4,000 penganut Kristian Belanda berserta sorakan selamat datang dan sepanduk ‘Welcome Back Bertha’. Mereka dari ‘Bertha Hertogh Comittee’ yang dibentuk oleh bapanya, Sarjan Hertogh. Di rumahnya di Bergen Op Zoom, kehidupan Natrah sentiasa dikawal ketat oleh polis Belanda. Dia pernah bertanya mengenai ‘Di mana masjid di Bergen Op Zoom?’. Natrah minta sejadah, bertanyakan kiblat dan tidak lupa solat lima kali sehari. Ingatannya kepada Mansor Adabi tidak pernah padam terhadap suaminya itu.

Januari 1952: Mansor Adabi menerima surat daripada seorang pemuda Belanda bernama JC Vermeulen mengenai kehidupan Natrah. JC Vermeulen adalah pedagang import-eksport Belanda.

9 Januari 1951: Surat pertama Mansor Adabi kepada Natrah dalam tulisan Jawi, berbahasa Melayu.

10 Januari 1951: Surat kedua Mansor Adabi kepada Natrah. Antaranya menceritakan nasib Karim Ghani yang masih ditahan.

17 September 1951: Surat dari Mansor Adabi kepada Natrah.

Mac 1953: Surat pertama Natrah kepada Mansor Adabi dalam tulisan rumi berbahasa
Melayu-Indonesia. Dia telah menganut Kristian Katholik dan minta Mansor Adabi jangan menulis kepadanya lagi. Natrah menggunakan nama asalnya ‘Bertha Hertogh’.

25 Januari 1953: Surat Mansor Adabi kepada Natrah.

20 Julai 1953: Surat Bertha kepada JC Vermeulen disampaikan kepada Mansor Adabi.

1954: Mansor Adabi berpatah arang dan berkahwin dengan anak muridnya, Zaiton Jahuri. Mansor Adabi menghantar kad undang perkahwinan kepada JC Vermeulen. Bertha yang mengetahui hal itu sangat kecewa. Kekecewaan itu dicurahkan kepada temannya Johannes Gerrit Vermeulen. Antara murid Mansor Adabi ialah Datuk Abdul Aziz Abdul Rahman (bekas pengarah MAS).

26 Januari 1956: Telegram daripada JC Vermeulen kepada Mansor Adabi menyatakan Bertha hendak kembali bersama Mansor Adabi di Malaysia.

20 April 1956: Bertha berkahwin dengan Johan Gerardus Wolkenfelt seorang askar, ketika Natrah berumur 18 tahun. Umur Wolkenfelt 21 tahun. Wolkenfelt berhenti menjadi askar dan menjadi tukang kayu.

15 Februari 1957: Bertha bersalin anak lelaki pertama. Bertha mendapat 10 anak. Nama anaknya, Silvija, Carolien, Frans, Marlies, Theo, Huub, Rinie, Marjoline, Hands dan Paul.

20 Januari 1959: Surat Mansor Adabi kepada Bertha menceritakan dia sudah berkeluarga.

3 Februari 1959: Surat Bertha kepada Mansor Adabi. Semua surat Mansor Adabi tersimpan dalam fail ‘Personal - Mansor Adabi’ di Arkib Perbandaran Bergen op Zoom, Belanda.

25 November 1975: Televisyen Belanda NRVC meriwayatkan kembali kisah hidup Bertha dalam filem dokumentari The Time Just Stool Still selama 20 minit. Bertha, Wolkenfelt dan Mansor Adabi turut dijemput diwawancara dalam dokumentari itu. Ketika itu Bertha telah mempunyai 10 anak, sedangkan Mansor Adabi sebagai seorang guru dan peguam, hidup mewah.

16 Ogos 1976: Bertha didakwa di mahkamah atas tuduhan cuba membunuh suaminya, JG Wolkenfelt. Dia dibebaskan atas simpati hakim terhadap latar belakang hidupnya. Bertha dan Wolkenfelt bercerai. Mulanya dia merancang bubuh racun berwarna biru - tetapi tidak berjaya. Kemudian dia berpakat dengan temannya, Tom Ballermans dan Adrie Jansen dan membeli sepucuk pistol revolver. Anaknya, Corie menyedari rancangan bunuh itu melaporkan kepada polis dan Bertha ditangkap.

26 Disember 1976: Natrah dilaporkan sakit jiwa oleh Utusan Malaysia. Tetapi hal ini dinafikan anak-anak Natrah.

1976: Che Aminah meninggal dunia di Chukai, Terengganu ketika berusia 70an.
Disember 1979: Bertha berkahwin dengan Tom Ballermans - lelaki yang selalu datang ke Cafe Bertha dan yang dikatakan bersepakat dengan Bertha untuk membunuh suaminya, JG Wolkenfelt. Tom membeli rumah di Ossendrecht, Belanda kira-kira 12 kilometer dari Bergen Op Zoom, Belanda.

1983: Bertha bercerai dengan Tom Ballermans.

1984: Bertha masuk hospital kerana sakit jantung. Tubuhnya semakin gemuk secara mendadak.

15 September 1984: Bertha meninggalkan Belanda ke Amerika Syarikat mencari kehidupan baru bersama Ben Pichel dan hidup tanpa kahwin. Ben Pichel ialah seorang lelaki Indonesia berasal dari Jakarta dan bekerja di pasar malam di Belanda sebelum ini. Ben kemudian mendapat taraf warganegara Amerika Syarikat. Bertha tinggal di Nevada, tengah Amerika Syarikat dan meninggalkan anak-anaknya di Belanda. Dia pernah bekerja sebagai tukang masak dan pengemas bilik hotel dan motel. Kemudian dia bekerja sebagai pencuci rumah dan bangunan. Bertha hidup dalam keadaan terseksa jiwa dan raga, kehilangan orang yang disayangi.

1992: Kerajaan telah mengharamkan lagu berjudul 'Natrah' nyanyian kumpulan Handy Black yang mengisahkan kisah Natrah.

9 Julai 2009: Bertha Hertogh atau Natrah nama Islamnya pada satu ketika dilaporkan meninggal dunia di kediamannya di Huijbergen, Belanda. Beliau meninggal akibat leukemia pada usia 72 tahun, menurut Duta Malaysia di Belanda, Dr Fauziah Mohd Taib menerusi e-mel kepada Bernama.

Antara petikan kata-kata lelaki Islam ketika Tragedi Natrah:-
Pada waktu itu, orang Melayu hendak masuk bagi membantah keputusan dalam mahkamah. Orang Melayu itu diketuai Karim Ghani yang kemudian cuba ditahan Inspektor Taha yang berkhidmat dengan kerajaan British.

Karim Ghani menyatakan kepada Inspektor Taha
“Ko orang Islam, aku orang Islam. Aku datang hari ini bagi menyelamatkan akidah seorang anak yang menyebut kalimah “LAILAHAILLAH” , adakah kamu yang menyebut kalimah “LAILAHAILLAH” juga mahu menghalang aku? Kamu halanglah, aku akan tetap pergi (masuk dalam mahkamah)….”

Mendengar kata-kata itu, Inspektor Taha terus mencabut uniform dia, buang senjata dia sambil (Inspektor Taha) berkata,
“Demi Allah, aku akan bersama kamu pada hari ini.”

Laungan Allahuakbar bergema di setiap sudut mahkamah. Inspektor Taha terus serbu masuk ke dalam mahkamah bersama orang-orang Melayu. Lalu datang askar British menembak orang-orang Melayu itu. Maka mengalirlah darah orang Melayu di tangga Mahkamah Tinggi Singapura. Seramai 18 orang telah gugur syahid.

Biasiswa Mara: Ibrahim melulu, Khairy terlajak

Sinar Harian
Tan Melaka

Memanglah wajar bagi Ketua Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin mempertahankan Ketua Pemuda MCA, Wee Ka Siong daripada tuduhan biadab yang dibuat Presiden Perkasa, Ibrahim Ali kerana beranggapan Wee telah menyentuh Hak Istimewa Orang Melayu berhubung biasiswa Mara kepada anak-anak Melayu.

Wee menjelaskan maksudnya ialah apabila biasiswa JPA dihapuskan kepada pelajar-pelajar, maka tidaklah ada lagi peluang biasiswa kepada pelajar bukan Melayu, tetapi pelajar Melayu masih ada biasiswa Mara.

Dalam hal ini, nampak Ibrahim Ali melulu dan keterlaluan dan Khairy menonjolkan sikap yang rasional, sesuai dengan usaha untuk pemupukan semangat Barisan Nasional dan 1Malaysia.

Bagaimanapun apabila Khairy mengecam Ibrahim sebagai penghalang kepada gagasan 1Malaysia dan menjalankan pendekatan politik kampung, maka terdedahlah kebenaran persepsi terhadap Ketua Pemuda UMNO itu, bahawa beliau tidak menghayati politik akar umbi UMNO dan tidak menyedari kesilapan politik Kampung Modennya (Modern Village) yang menyumbang kepada kemerosotan pengaruh dalaman dan luaran UMNO.

Khairy juga tidak membuat perhitungan politik masa depannya apabila menganggap Ibrahim tidak wajar membuat teguran itu kerana beliau bukan anggota UMNO. Khairy tidak nampak sebahagian besar daripada orang Melayu yang menyokong Perkasa sekarang ini bukan sahaja orang luar, tetapi ramai daripada ahli-ahli UMNO sendiri.

Ibrahim dapat menjadikan Perkasa saluran orang UMNO yang tidak berpuas hati dengan UMNO dan juga penyokong-penyokong UMNO yang bukan ahli UMNO untuk menyalurkan perasaan dan fikiran menerusi saluran betul dan terkawal secara konstruktif dan tidak bersifat anti UMNO, tidak boleh dinafikan.

Ini adalah suatu kejayaan yang dicapai Ibrahim, malah sumbangan yang sangat bererti kepada membina semula kepercayaan Melayu atas pagar terhadap UMNO setelah Tsunami 2008.

Harus diingatkan bahawa tidak semua yang menyokong calon UMNO atau Barisan Nasional (BN) dalam tiap pilihan raya adalah ahli UMNO, tetapi mereka yang di atas pagar yang melihat kebenaran perjuangan UMNO selama ini.

Penolakan UMNO dan BN dalam pilihan raya 2008 adalah kerana beberapa kesilapan dilakukan terhadap asas-asas kekuatan UMNO dan BN yang dibina pemimpin-pemimpin besar UMNO, terutama Allahyarham Tun Abdul Razak dan Tun Dr. Mahathir sendiri, malah lebih buruk lagi apabila Tun Dr Mahathir cuba dibawa ke mahkamah.

Dalam beberapa hal, kegelojohan Pemuda UMNO di bawah pimpinan Khairy untuk mengambi alih kepimpinan UMNO daripada veteran UMNO tanpa mengira, sama ada mereka telah menyumbang kepada kekuatan BN atau tidak, telah memberi sumbangan besar terhadap pengikisan moral ahli-ahlinya dan juga penyokong di luar UMNO.

Khairy telah mengambil kesempatan daripada kedudukan bapa mertuanya untuk menaikkan kedudukannya dalam UMNO dan menggunakan TV3 dan NST serta lain-lain media untuk menjalankan perang saraf terhadap musuh-musuh politiknya atau pemimpin-pemimpin UMNO yang berpotensi untuk menjadi penghalang kepada cita-citanya, tidak boleh lagi dilindungi oleh sehelai lalang.

Demikianlah juga sikap pemuda UMNO dalam berusaha mengetepikan pengaruh Tun Dr Mahathir dan menyokong gerakan-gerakan untuk menggelapkan warisan kepimpinannya menerusi NST, di samping berusaha memperbaiki hubungan dengan Anwar Ibrahim yang telah disingkirkan. Sekalipun mereka yang menyokong usaha ini di NST telah disingkirkan, tetapi luka lama tetap berdarah.

Kerana tidak memahami perasaan UMNO inilah maka Khariy telah berani bertindak menghantar pasport kepada bekas Timbalan Perdana Menteri, Anwar Ibrahim untuk berubat keluar negara selepas dia dibebaskan yang sangkanya akan menjadikannya popular, tetapi sebaliknya menimbulkan reaksi marah terhadapnya daripada dalam UMNO sendiri.

Beliau tidak memahami perasaan orang UMNO terhadap Dr Mahathir pada masa itu dan mempunyai anggapan bahawa masih ramai penyokong Anwar dalam UMNO, dan dengan berbuat demikian akan mencemerlangkan masa depannya. Berikutan dengan itu berbagai kenyataan dan langkah terpaksa diambil bagi menenteramkan perasaan ahli-ahli UMNO.

Maka apabila Khairy tidak dapat membaca kesan daripada usaha Perkasa untuk mengembalikan sokongan ramai kepada UMNO, termasuk akibat kerosakan yang dilakukannya, malah menggagapnya sebagai menjalankan politik kampung, maka ternyatalah beliau benar-benar tidak tahu menilainya, tidak mengenalinya dan tidak menghayati politik kampung.

Tepat sekali sindiran Ibrahim, bahawa Khairy lebih memahami politik Oxford yang tidak berjejak kepada bumi Malaysia yang penonjolan amalannya telah menyebabkan rakyat kampung berasa terasing daripada Pemuda UMNO dan kepimpinan Abdullah Badawi berbanding Tun Dr Mahathir yang sekali pun fikirannya mencapai awan, tetapi kakinya tetap di bumi.

Khairy tidak memikirkan kesan politik kepada dirinya sendiri atau pendedahan sikapnya yang tidak berjejak di bumi nyata apabila beliau menyifatkan Ibrahim sebagai “jaguh politik kampung dalam zaman globalisasi, sudah lapuk dan sudah tidak laku lagi”

Hal ini menyerlahkan kebenaran, bahawa penolakan ramai termasuk ahli-ahli UMNO sendiri yang tersinggung dan merajuk kepada UMNO dalam pilihan raya 2008 adalah kerana Pemuda UMNO tidak menghargai politik kampung, sombong dan bongkak dan tidak dapat mengaitkan globalisasi sebagai glocal seperti yang telah dihasratkan Datuk Seri Najib sejak beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri lagi.

Isnin, 21 Jun 2010

PENJARA PUDU - Dalam kenangan















TINGGALAN SEJARAH ... Pejalan kaki melintasi Tembok Penjara Pudu yang dipenuhi dengan mural yang bakal dirobohkan bagi memberi laluan kepada kerja-kerja pelebaran dan laluan bawah tanah Jalan Pudu bagi memudahkan pengguna jalan raya pada masa hadapan. Pembinaan laluan bawah tanah ini merupakan alternatif yang menghubungkan Jalan Pudu menuju ke Cheras dan dapat mengurangkan kesesakan lalu lintas yang sering berlaku di Jalan Hang Tuah. Mural Penjara Pudu dilukis oleh beberapa banduan yang diketuai oleh Khong Chong Yen dengan menggunakan 2,000 liter cat sepanjang 384 meter dan setinggi 4.5 meter. Ia dilukis pada tahun 1983 dan memakan masa lebih setahun untuk disiapkan dan pernah diiktiraf oleh Guinness Book of Records. Tembok itu akan mula dirobohkan pada waktu malam mulai 20 hingga 23 Jun ini. - Foto BERNAMA.

KUALA LUMPUR: Tiba detik 10 malam ini (21hb Jun 2010), tembok Penjara Pudu di sini, yang berusia 100 tahun, setinggi 4.5 meter (m) dan sepanjang 394m yang menghadap Jalan Pudu akan dirobohkan.

Seandainya tembok itu boleh berkata-kata, mungkin ia akan mengatakan bahawa 100 tahun sudah cukup baginya menyaksikan pelbagai peristiwa suka duka, pahit manis dan kini tiba masa untuk merelakan dirinya tumbang menyembah bumi setelah 14 tahun dilanda kesepian.

Mungkin ia juga akan mengatakan bahawa dirinya yang dahulunya gah dengan mural sepanjang 384 meter yang mencatatkan rekod sebagai yang terpanjang di dunia, kini sudah tidak tidak bererti lagi.

Penjara Pudu atau dahulunya dikenali sebagai Pudu Goal terletak di Jalan Hang Tuah mula dibina pada tahun 1891 di atas tanah seluas 10 hektar. Pembinaan penjara tersebut dibuat secara berperingkat-peringkat dan siap sepenuhnya pada tahun 1895.

Tembok penjara yang dibina daripada batu bata yang dilepa dengan simen dan diimport dari negara penjajah Britain, mula dibina pada Februari 1891 dan siap pada Ogos 189. Kos bagi pembinaan tembok ini sahaja bernilai RM15,360.90 (harga pada tahun 1800-an).

Namun, kedudukannya di dalam kawasan segitiga emas Bukit Bintang yang pesat membangun dengan bangunan pencakar langit dan kesesakan arus lalulintas terutamanya di Jalan Pudu menyebabkan bangunan penjara ini tidak lagi dapat dipertahankan dan terpaksa akur pada arus pembangunan.

Apabila Datuk Bandar Kuala Lumpur Datuk Seri Ahmad Fuad Ismail mengumumkan cadangan merobohkan tembok penjara Pudu bagi memberi laluan kepada kerja-kerja pelebaran dan laluan bawah tanah di Jalan Pudu baru-baru ini memberi isyarat bahawa penjara yang menyimpan seribu satu kenangan yang nyata dan misteri itu akan hanya tinggal dalam lipatan sejarah.

Salah satu bahagian penjara yang banyak melakarkan cerita misteri ialah di Blok D yang menempatkan bilik akhir dan bilik gantung yang menyaksikan 180 pesalah menjalani hukuman gantung sampai mati di situ dari tahun 1960 hingga 1993.

Penjara berusia lebih seratus tahun ini juga pernah mencatat sejarah hitam yang tersendiri iaitu pada tahun 1985 apabila dua orang awam, Dr Radzi Jaafar dan Dr Abdul Aziz Abdul Majid ditawan oleh enam orang banduan reman yang diketuai Jimmy Chuah. Penawanan berakhir selepas enam hari apabila banduan itu menyerah diri.

Pada tahun 1985 penjara ini juga mencatatkan bilangan banduan yang tertinggi iaitu seramai 6,550 orang pada satu masa yang menyebabkan kesesakan dan memaksa banduan tidur secara bergilir-gilir.

Ekoran itu pada 1996 setelah 100 tahun menabur bakti, Penjara Pudu ditutup dan digantikan dengan Penjara Sungai Buluh, Selangor, 36km dari bandaraya Kuala Lumpur. - BERNAMA

Ahad, 20 Jun 2010

Hukum solat Jumaat bagi Muslimat

Solat Jumaat adalah solat yang ditunaikan pada hari Jumaat. Kewajipan menunaikannya adalah perkara yang telah diijmakkan oleh seluruh ulama muslim.

Solat Jumaat hendaklah ditunaikan dengan berjamaah. Kewajipan menunaikannya diberatkan kepada muslim, lelaki, berakal, merdeka, baligh, bermukim dan berkemampuan untuk menunaikannya.

Adapun yang lain dari itu, tidak diwajibkan kepada mereka solat Jumaat, bahkan yang wajib bagi mereka adalah menunaikan solat Zohor.

Sabda Nabi SAW;
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض

Maksudnya;
"Jumaat adalah hak yang wajib atas setiap muslim dengan jamaah melainkan empat, iaitu hamba yang dimiliki, atau perempuan, atau kanak-kanak, atau orang sakit"


Sabda Nabi SAW lagi;
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه الجمعة إلا امرأة ومسافراً وعبداً ومريضاً

Maksudnya;
"Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, maka hendaklah dia menunaikan solat Jumaat melainkan perempuan, orang bermusafir, hamba dan orang yang sakit[4]”


Walaupun begitu, sekiranya perempuan atau muslimat menunaikan solat Jumaat bersama dengan kaum lelaki, maka tidak perlu lagi mereka menunaikan solat Zohor, bahkan memadai dengan solat Jumaat yang mereka tunaikan.

Keadaan ini disandarkan kepada wanita-wanita di zaman Nabi yang hadir di masjid dan menunaikan solat Jumaat bersama Baginda SAW.

Hukum Muslimat solat Jumaat

Melihat kepada ulasan di atas, didapati bahawa muslimat tidak diwajibkan menunaikan solat Jumaat. Lalu, apakah hukum muslimat yang tetap menghadirkan diri mereka untuk menunaikan solat Jumaat?

Menurut Al-Fadhil Dr As-Syaikh ‘Atiyyah Saqqar didalam kitab “Al-Fatawa min Ahsan Al-Kalam fi Al-Fatawa wa Al-Ahkam”. Beliau menyatakan, ulama membahaskan perkara ini seperti berikut;

Ahnaf: Yang paling afdhal bagi perempuan menunaikan solat zohor di rumahnya, samada perempuan itu tua atau muda.

Malikiyyah: sekiranya perempuan itu bersangatan tua yang tidak menarik perhatian lelaki, maka harus bagi perempuan itu menunaikan solat jumaat. Adapun sekiranya perempuan itu boleh menarik perhatian kaum lelaki yang tidak membawa fitnah, maka hukum menghadiri solat jumaat adalah makruh. Adapun boleh mendatangkan fitnah, maka hukumnya adalah haram.

Hanabilah: diharuskan perempuan menghadiri solat jumaat sekiranya tidak berhias. Adapun berhias, maka hukumnya adalah makruh.

Syafiiyyah: makruh perempuan menghadiri solat jumaat sekiranya ianya boleh disyahwati, walaupun ianya dengan memakai pakaian tebal sekalipun. Begitujuga, makruh perempuan menghadiri solat jumaat, sekiranya ianya tidak disyahwati, tetapi dia berwangi-wangian atau berhias.

Pun begitu, ulama-ulama menyatakan haram kehadiran perempuan kepada solat jumaat yang boleh menimbulkan fitnah[7].

Dari perbahasan ini, dapat dilihat, perdebatan dikalangan ulama tentang keizinan ulama ini sehabis-habis rendah pun adalah “keharusan” sahaja. Yang ianya tidak membawa amalan itu sebagai amalan yang dituntut, samada berbentuk sunat atau wajib.

PERKARA HARUS BUKAN TUNTUTAN
Setelah dilihat, serendah-rendah hukum yang boleh diberikan kepada kehadiran perempuan dalam solat jumaat adalah harus, maka dalam perbincangan ini perlu di perjelaskan, adakah harus ini adalah perkara tuntutan atau tidak?

Berdasarkan kepada definisinya, Harus adalah salah satu dari jenis-jenis hukum taklifi.

Harus memberi maksud "khitab yang menunjukkan kepada pemberian pilihan terhadap mukallaf antara melakukan perbuatan atau meninggalkan perbuatan" atau "perkara yang tidak dikaitkan dengan perbuatannya itu mendapat pujian dan celaan"

Ulama fiqh dan ulama usul Fiqh sepakat menyatakan, harus adalah amalan yang tidak berbentuk suruhan (sama ada suruhan buat atau suruhan tinggal). Pendapat ini menyalahi Kha’bi dan pengikut-pengikut pendapat mu’tazilah.

Dari ini, difahami bahawa, perkara harus bukanlah satu tuntutan. Maka dengan itu, secara taklifinya, tuntutan hak muslimat untuk menunaikan solat jumaat adalah satu yang tidak tepat.

HARUS BOLEH BERTUKAR KEPADA TUNTUTAN
Pun begitu, tidak dinafikan, sesuatu perkara yang hukumnya taklifinya adalah harus, kadangkala boleh bertukar hukumnya kepada tuntutan, samada wajib atau sunat, atau bertukar hukumnya kepada larangan, samada haram atau makruh.

Asal hukum makan adalah harus, tetapi sekiranya dengan tidak makan menyebabkan mudharat kepada tubuh, maka hukum harus itu bertukar menjadi wajib, yang memberi maksud, dengan tidak makan itu boleh memudharatkan tubuh, maka tidak makan hukumnya adalah haram.

Pertukaran hukum harus kepada wajib atau haram atau sunat atau makruh ini disebut dalam ilmu usul Fiqh sebagai "Hukum Wadii".

Maka dengan itu, dalam perkara yang melibatkan kepada muslimat untuk menunaikan solat jumaat, adakah perdebatannya boleh membawa kepada kepada tuntutan sehinggakan muslimat mesti melakukan tuntutan hak untuk menunaikan solat jumaat bersama kaum lelaki?

Sekiranya alasan untuk mendengar khutbah, maka alasan ini tidaklah dikira sebagai alasan yang kukuh. Ini adalah kerana di Malaysia, radio Malaysia menyediakan ruang untuk mendengar khutbah yang disampaikan oleh imam-imam masjid.

Maka dengan itu, pandangan ini perlu dinilai dengan alasan-alasan yang kukuh. - Al-Bakistani

2.
Tidak ada khilaf bahawa perempuan tidak diwajibkan solat jumaat. Ibnu Munzir telah berkata dalam kitabnya (Ijmak):

"Telah bersepakat semua ulama yg kami tahu; tidak wajib solat jumaat kpd wanita."

Dalilnya adalah hadis Nabi s.a.w:
(الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة:عبد مملوك أو إمراءة أو صبي أو مريض)


Maksudnya: Solat Jumaat adalah hak yang wajib bagi setiap Muslim secara berjemaah, melainkan empat golongan: 1. Hamba sahaya. 2. Perempuan. 3. Budak yang tidak baligh. 4. Pesakit. (HR Abu Daud).

Perempuan yang pergi solat Jumaat
Perempuan dibenarkan pergi solat Jumaat, walaupun sembahyang di rumah lebih baik. Ini berdasarkan hadis Nabi SAW:
(لاتمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)

Maksudnya: Jangan kamu tegah isteri dan anak perempuan kamu untuk solat di masjid; solat di rumah lebih baik bagi mereka.(HR Abu Daud)

Jika mereka hendak ke masjid hendaklah mereka dalam keadaan yang tidak menimbulkan fitnah seperti memakai wangian dan sebagainnya.

Nabi bersabda:
(لا تمنعوا إماء الله المساجد ولكن ليخرجن تفلات)

Maksudnya: Janganlah kamu tegah wanita-wanita di bawah tanggunganmu ke masjid; tetapi hendaklah mereka keluar dengan tidak memakai wangian.(Bukhari dan Muslim)

Ke masjid pun tidak boleh wangi-wangian, inikan ke tempat-tempat lain. Wanita hendaklah tidak menjadikan diri mereka fitnah pada lelaki. Lelaki pula janganlah cuba menimbulkan fitnah pada diri wanita. Berhati-hatilah pada tipu daya nafsu dan syaitan.

Adakah perlu melakukan solat Zuhur?
Perempuan yang sudah solat Jumaat tidak perlu solat Zuhur.

Ibnu Munzir berkata:
Para ulama telah bersepakat mana-mana wanita yang telah solat Jumaat, maka itu mencukupi baginya (tidak perlu buat solat Zuhur) kerana gugur solat Jumaat adalah satu keringanan bagi mereka. Jika mereka buat yang lebih susah, maka ianya memadai seperti orang yang sakit.
- Rujukan: Fehul Marah oleh Dr Jasim...Ghurfati

3.
Katakanlah saya dalam perjalanan jauh pada hari Jumaat. Pada waktu Zohor, abang saya berhenti di sebuah masjid untuk menunaikan solat Jumaat.Soalannya, adakah saya juga perlu menunaikan solat Jumaat sedangkan saya adalah perempuan?

Keputusan:
Bagi musafir tidak perlu menunaikan solat Jumaat.Dia hanya perlu solat Zohor, tetapi sekiranya dia solat Jumaat ianya sah dan ia tidak dikira sebagai ahli Jumaat. Bagi wanita tidak wajib solat Jumaat sama ada waktu bermusafir ataupun bermukim.

Selasa, 15 Jun 2010


















IPOH (KAMPUNG GUNUNG RAPAT) – Dua pekerja binaan rakyat Bangladesh maut ditimbus tanah runtuh di tapak pembinaan di Jalan Raja Nazrin Shah semalam.

Ketika kejadian, kedua-dua mangsa sedang melakukan kerja menanam besi cerucuk, sebelum tanah di cerun bukit berkenaan tiba-tiba mengelungsur dan menimbus mangsa.

PR Perak kata ADUN BN akan lompat parti, tapi...

Ketika itu cuaca agak redup. Pak Zul sibuk membawa mulut mengatakan tiga anak Pak Yie ditahan polis kerana terlibat dalam dadah. Punya Pak Yie risau hanya Tuhan yang tahu. Pak Yie cuba mendapatkan maklumat daripada rakan-rakan anaknya untuk mengetahui kesahihan dakwaan Pak Zul.

Dua hari dua malam Pak Yie tak dapat tidur memikirkan sejauh mana kesahihan dakwaan Pak Zul itu. Untuk mendapatkan maklumat sendiri, Pak Yie tidak dapat berbuat demikian kerana ketiga-tiga anaknya itu sudah dua tiga hari tidak pulang. Perbuatan ini menambahkan lagi keyakinan Pak Yie akan dakwaan Pak Zul, yang anak-anaknya ditangkap polis.

Tetapi pada masa sama, Pak Yie tidak yakin anak-anaknya itu terlibat dalam dadah kerana sepanjang membesarkan mereka, Pak Yie pasti benar semua anak-anaknya itu mendapat ajaran agama secukupnya, didikan rohani dan jasmani secukupnya, selain diberi perhatian yang adil, telus dan saksama.

Dalam semua jiran tertunggu-tunggu akan kesahihan berita itu, tiba-tiba tersebar berita anak Pak Zul ditahan polis kerana mencuri barang kemas di pusat bandar. Ketika itu juga ketiga-tiga anak Pak Yie pulang dan semua mereka berada dalam keadaan sihat dan ceria. 'Kehilangan' tiga beradik itu bukan kerana ditahan polis, tetapi membantu polis menyelesaikan kes kecurian barang kemas.

Kini semua jiran tahu, bukan anak Pak Yie terlibat dadah atau ditahan polis, sebaliknya anak Pak Zul yang bersifat diam-diam ubi berisi telah mencalitkan arang di muka kedua orang tuanya. Mendengar berita itu, Pak Zul tidak lagi berani keluar rumah kerana berasa malu dengan mulut tempayannya dan suka menabur fitnah.

Inilah yang berlaku di Perak dalam seminggu dua ini. PR mencanangkan mengatakan tiga ADUN BN akan lompat parti menyertai Pakatan Rakyat, sebaliknya apa yang berlaku ialah ADUN DAP lompat parti menyertai Bebas dan menyokong BN.

Empat hari lalu, Ketua Penerangan PKR Perak, Zulkifli Ibrahim mendakwa tiga ADUN BN akan mengumumkan keluar parti itu untuk menyertai Pakatan Rakyat dalam masa terdekat. Bagaimanapun, hari ini, ADUN Malim Nawar, Keshvinder Singh Kashmir Singh dari DAP mengumumkan lompar parti menyertai Bebas.

RAMADAN

Hari demi hari kita lalui. Masa demi masa kita lewati. Bulan demi bulan pun berganti. Tidak terasa kita telah memasuki bulan Rejab. Ini bermaksud tidak sampai dua bulan lagi kita akan berjumpa dengan tetamu istimewa. Kita akan menyambut kedatangan bulan yang mulia.

Kita mungkin merasa biasa-biasa saja saat berada di bulan Rejab seperti sekarang ini. Kita mungkin merasa sama saja ketika Ramadan kian dekat. Dan, inilah yang membezakan generasi kita hari ini dengan generasi pertama umat Islam. Sebagaimana bezanya kita dengan mereka saat berada di hari Jumaat. Sebagaimana bezanya kita dengan mereka di waktu sepertiga malam terakhir.

Dari hadith yang sampai kepada kita, dapat kita buat kesimpulan bagaimana bezanya persiapan kita dan persiapan mereka. Rasulullah SAW mengajarkan kepada sahabatnya -juga seluruh umatnya - sebuah doa ketika memasuki bulan Rejab:

اللهم باركنا في رجب وشعبان وبلغنا في رمضان
"Ya Allah berkahilan kami di bulan Rajab dan Sya'ban, serta berkatilah kami di bulan Ramadhan." (HR. Ahmad).


Doa tersebut menggambarkan betapa Rasulullah SAW dan para sahabatnya telah mempersiapkan diri untuk menanti kehadiran bulan Ramadan iaitu dua bulan sebelumnya. Seperti saat-saat sekarang ini, Ramadan telah melekat di hati, dinanti, dirindui, dan jiwa raga dipersiapkan menghadapinya, sebaik-baiknya.

Oleh kerana itu kita berharap dapat menuruti jejak sejarah para sahabat Nabi SAW yang selalu merindukan Ramadan, berharap semua bulan adalah Ramadan. Di antara mereka ada yang berdoa selama enam bulan sejak kepergian Ramadan agar ibadahnya selama Ramadan diterima Allah SWT. Lalu lima bulan berikutnya berdoa supaya dipertemukan dengan Ramadan yang akan datang. Kita pun mendapatkan bukti dari mereka melalui sejarah yang kita baca, ternyata mereka memiliki tradisi 'me-ramadhan-kan semua bulan'.

Imam Al-Baihaqi meriwayatkan hadith yang senada dengan reaksi yang agak berbeza. Bahawa Rasulullah SAW mengajarkan doa ketika berada di bulan Rejab:

"Allaahumma baarik lanaa fii Rajaba wa Sya'ban, wa baalighnaa Ramadhaan"

"Ya Allah berkatilah kami di bulan Rajab dan Sya'ban serta pertemukanlah kami dengan bulan Ramadan" (HR. Al-Baihaqi).


Mungkin hadith kedua ini lebih dekat bagi kita. Tetapi pada dasarnya kita mendapatkan pelajaran yang sama; bahawa Rasulullah SAW dan para shahabatnya telah mempersiapkan diri menghadapi bulan Ramadan sejak dua bulan sebelumnya. Bagaimana dengan kita? Saat itu kini telah menyapa kita.

Di antara contoh amalan-amalan yang sering dipercaya umat Islam untuk dilakukan pada bulan Rejab adalah:


1. Mengadakan solat khusus pada malam pertama bulan Rejab.
2. Mengadakan solat khusus pada malam Jumaat minggu pertama bulan.
3. Solat khusus pada malam Nisfu Rejab (pertengahan atau tanggal 15 Rejab).
4. Solat khusus pada malam 27 Rejab (malam Isra’ dan Mi’raj).
5. Puasa khusus pada tanggal 1 Rejab.
6. Puasa khusus hari Khamis minggu pertama bulan Rejab.
7. Puasa khusus pada hari Nisfu Rejab.
8. Puasa khusus pada tanggal 27 Rejab.
9. Puasa pada awal, pertengahan dan akhir bulan Rejab.
10. Berpuasa khusus sekurang-kurang-nya sehari pada bulan Rejab.
11. Mengeluarkan zakat khusus pada bulan Rejab.
12. Umrah khusus di bulan Rejab.
13. Memperbanyakkan Istighfar khusus pada bulan Rejab.

Drp: Ahmad Tarmizi
TeleCorporate ESQ
JL. Tb Simatupang Kav.1 Cilandak Timur

Ahad, 13 Jun 2010

Generasi Saadong Ketujuh?





















01
KOTA BHARU, 8 Jun -
Raja Tengku Putri Anis Raja Sazali, 24, yang muncul dengan pengakuan sebagai pewaris keturunan Puteri Saadong, malam ini memakai gelaran Sri Ratu Saadong Ketujuh.

Di sebuah resort di sini upacara berkenaan dirancang penuh istiadat pada hari jadinya hari ini.

Ia menjadi simbolik kepada apa yang dianggapnya sebagai penemuan pencarian salasilah keturunan pemerintah Kelantan silam dan berakhirnya sumpahan tujuh keturunan ratu itu.

Ia disaksikan oleh pewaris-pewaris kesultanan di pelbagai wilayah Indonesia yang hadir khusus sebagai saksi dan pernyataan memperakui Anis merupakan pewaris Puteri Saadong yang menghilangkan diri ke negara itu.

Puteri Saadong yang namanya masih menjadi sebutan rakyat Kelantan dengan mitos mengenai kesaktiannya dikatakan dikenali sebagai Puteri Hijau dan berkahwin dengan Sultan Gowa dalam pengisahan tradisi kesultanan di Indonesia.

Raja Putri Anis telah dimasyhurkan sebagai Sri Ratu Saadong Ketujuh oleh wakil raja nusantara, Kanjen Pangeran Norman Hadi Negoro dan Kanjen Mas'ud Toyyib dari Keraton Surakarta Hadiningrat, Indonesia dengan keris warisan.

Terdahulu, acara bermula dengan keberangkatan masuk seramai 20 raja-raja serta sultan nusantara dari Indonesia dan Kepulauan Papua di samping tetamu kehormat.

Ia diikuti dengan Bangkit Semangat yang dipersembahkan oleh sekumpulan penari daripada badan kebudayaan tempatan kira-kira pukul 9.45 malam.

Sebaik sahaja persembahan tersebut selesai, kedua ibu bapa Raja Putri Anis, Raja Sazali Raja Hasan dan ibunya, Raja Fauziah Syed Yaacob bersama tiga anaknya diiringi masuk ke dewan besar.

Beberapa minit kemudian, Raja Putri Anis diiringi masuk oleh beberapa 'dayang' dan bersemayam di singgahsana serba kuning.

Ia disusuli dengan acara pemakaian simbol darjat oleh pemegang amanah dari waris keenam Puteri Saadong yang juga ibunya di samping pemakaian mahkota oleh wakil raja nusantara, Dr. Ikke Dewi Sartika.

Majlis yang berlangsung selama dua jam itu dihadiri kira-kira 200 tetamu termasuk ahli keluarga Raja Putri Tengku Anis dan ahli sejarah dari dalam serta luar negara.

Sebelum ini, kisah Puteri Saadong dalam jalur sejarah pemerintahan Kelantan silam yang bersalut mitos dan legenda lenyap begitu sahaja selepas kematian suaminya Raja Abdullah.

Kemunculan Raja Putri Anis, anak kepada bekas pegawai Jabatan Perhutanan di negeri ini dan banyak menghabiskan masa di Indonesia menggemparkan, menimbulkan tanda tanya umum melalui pengakuannya dalam Utusan Malaysia pada 4 Jun lalu.

Sebelum ini, beliau menyatakan kesediaannya berdepan dengan tanggapan negatif terhadapnya sebagai memegang amanah untuk kembali sebagai warisnya di negeri ini, menamatkan sumpahan tujuh keturunan Puteri Saadong setelah 420 tahun meninggalkan Kelantan.

Di sebalik kisah Puteri Saadong yang dikatakan ghaib sedangkan kubur suaminya, Raja Abdullah wujud, Raja Putri Anis mahu apa yang dianggap mitos sebagai satu rentetan sejarah yang benar.

Beliau berharap, ia dapat menarik para pengkaji sejarah meneliti daripada pelbagai sumber agar dapat bersama membongkar sejarah baru Puteri Saadong.

Putri Anis yang menjalankan perniagaan keluarga berkata, beliau akan melibatkan diri dalam gerak kerja kebajikan di rantau ini melalui yayasan yang sedang dirancang.


02.
Putri Anis kini Sri Ratu Saadong ke-7
KOTA BHARU –
Gelaran Sri Ratu Saadong Ketujuh kini secara rasmi disandang Raja Tengku Putri Anis Raja Sazali, 24, yang sebelum ini muncul dengan pengakuan sebagai pewaris keturunan Puteri Saadong, wanita yang menjadi legenda dalam sejarah Kelantan.

Sebuah resort di Kota Bharu menjadi saksi upacara pemasyhuran gelaran itu pada hari jadinya kelmarin.

Ia adalah simbolik kepada penemuan pencarian salasilah keturunan pemerintah Kelantan silam itu dan berakhirnya sumpahan tujuh keturunan puteri tersebut.

Puteri Saadong yang memerintah Kelantan pada 1667 bersumpah tidak akan menjejakkan kaki ke negeri itu sampai tujuh keturunannya sebelum menghilangkan diri sejurus membunuh suaminya, Raja Abdullah yang berkahwin lagi.

Baginda dikatakan membawa diri ke Indonesia.

Putri Anis telah dimasyhurkan sebagai Sri Ratu Saadong Ketujuh oleh wakil raja nusantara, Kanjen Pangeran Norman Hadi Negoro dan Kanjen Mas’ud Toyyib dari Keraton Surakarta Hadiningrat, Indonesia. Beliau dihadiahkan keris warisan.

Upacara itu disaksikan oleh pewaris-pewaris kesultanan dari pelbagai wilayah Indonesia yang hadir untuk memperakui Putri Anis sebagai pewaris Puteri Saadong yang dikatakan menghilangkan diri ke negara itu.

Upacara bersejarah itu dimulakan dengan keberangkatan masuk 20 raja serta sultan nusantara dari Indonesia dan Kepulauan Papua selain tetamu-tetamu kehormat.

Ibu bapa Putri Anis iaitu Raja Sazali Raja Hasan dan ibunya, Raja Fauziah Syed Yaacob bersama tiga lagi anaknya diiringi masuk ke dewan besar sebelum Putri Anis diiring masuk oleh beberapa ‘dayang’ dan bersemayam di singgahsana berwarna kuning.

Ia disusuli dengan acara pemakaian simbol darjat oleh pemegang amanah waris keenam Puteri Saadong yang juga ibu kepada Putri Anis, di samping pemakaian mahkota oleh Pangeran Norman.


03.
'Dia gemar berkhayal'
KOTA BHARU -
Seorang wanita yang mendakwa dirinya pewaris keturunan Puteri Saadong, dikatakan tidak mempunyai sebarang pertalian atau hubungan dengan keturunan raja.

Perkara itu didedahkan seorang ahli keluarganya yang tampil kepada media sambil mendakwa dia mengenali Raja Tengku Putri Anis Raja Sazali, 24, yang membuat pengakuan dalam sebuah akhbar mengenai dirinya adalah keturunan ketujuh Puteri Saadong.

Menurut ahli keluarga yang enggan dikenali itu, semua dakwaan disiarkan dalam akhbar sebelum ini amat meragukan dan menimbulkan tanda tanya apabila dia sendiri mengenali Raja Putri Anis atau dikenali dengan nama samaran sebagai 'Along'.

Katanya, dia tertanya-tanya dari mana datangnya gelaran 'Raja' yang digunakan kerana sepanjang pengetahuannya tidak ada mana-mana ahli keluarganya menggunakan gelaran itu.

“Bagi saya, perkara ini agak melucukan kerana saya dan ahli keluarga lain sedar dengan perangai peliknya sebelum ini yang mengandaikan dirinya seperti 'Puteri' dan suka berimaginasi.

"Nenek dan datuk di sebelah ibunya masih ada di kampung itu. Sebaik terbaca kisah ini, saya bertanya kepada datuknya sama ada pernah mempunyai pertalian diraja dengan sultan atau raja Indonesia dan dia hanya tergelak," katanya.

Menurutnya, dia bersama ahli keluarga yang lain sememangnya menyedari sikap Along yang terlalu obses dengan perkara berunsur mistik termasuk kisah Puteri Saadong.

Katanya, ramai juga ahli keluarga yang tidak tahan dengan sikap itu dan sering menasihatkannya supaya jangan terpengaruh dengan perkara mitos, tetapi ia tidak diendahkan.

"Akibatnya, dia membuang keluarganya dan kami terputus hubungan. Apa yang saya tahu, nama ibu bapa sebenarnya tidak ada gelaran 'Raja' termasuk dirinya.

"Keluarganya sering berpindah-randah, kami tidak tahu lagi mengenai perkembangan mereka," katanya.

Kemunculan wanita berkenaan mengakui dirinya sebagai pewaris Puteri Saadong menimbulkan tanda tanya apabila puteri berkenaan dikatakan tidak mempunyai zuriat dan kisahnya terhenti sejak 'kehilangannya'.

Bagaimanapun, Raja Putri Anis berkata, Puteri Saadong sebenarnya membawa diri ke Aceh dan menggunakan gelaran Puteri Hijau yang berkahwin dengan Sultan Gowa.

Terdahulu, sebuah majlis pemasyuran Raja Putri Anis dilakukan di PCB Resort, di Kota Bharu, sebagai simbolik berakhirnya sumpahan 420 tahun Puteri Saadong.

Majlis itu juga membawanya kepada gelaran Sri Ratu Saadong Ke-7.

Raja Putri Anis dimasyhurkan sebagai Sri Ratu Saadong Ketujuh oleh wakil raja nusantara, Kanjen Pangeran Norman Hadi Negoro dan Kanjen Mas’ud Toyyib dari Keraton Surakarta Hadiningrat, Indonesia dengan keris warisan.

Malam sebelumnya, pelancaran buku ‘Sri Ratu Saadong VII’ diadakan di tempat sama dan turut dihadiri Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Pendidikan dan Dakwah Negeri Kelantan, Datuk Mohd Amar Nik Abdullah.

04
Pengakuan Putri Anis sedia dikaji
PASIR MAS -
Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan bersedia untuk mengkaji kebenaran pengakuan Raja Tengku Putri Anis Raja Sazali bahawa beliau adalah pewaris keturunan Puteri Saadong dengan syarat wanita itu perlu mengemukakan bukti-bukti berkaitan.

Menterinya, Datuk Seri Dr. Rais Yatim berkata, syarat lain ialah melibatkan aspek penerimaan masyarakat kerana jika masyarakat tidak dapat menerima pengakuan wanita itu, pengiktirafan tidak boleh diberikan.

"Kalau masyarakat telah menerima perkara ini, kita bersedia untuk membuat kajian kebenarannya dan perlulah mengemukakan bukti-bukti berkaitan," katanya selepas merasmikan Program Merakyatkan Seni Pesta Dikir Barat di sini malam semalam.

Baru-baru ini, Raja Tengku Putri Anis, 24, muncul dengan pengakuan sebagai pewaris keturunan Puteri Saadong yang terkenal dalam mitos sejarah Kesultanan Kelantan dan Selasa lalu beliau telah dimasyhurkan sebagai Sri Ratu Saadong ketujuh.

Pemasyhuran Raja Tengku Putri Anis dilakukan oleh wakil raja nusantara, Kanjen Pangeran Norman Hadi Negoro dan Kanjen Mas'ud Toyyib dari Keraton Surakarta Hadiningrat, Indonesia.

Sabtu, 12 Jun 2010

Santai sekejap

video

Sebagai pengajaran kepada yang nak jadikan pengajaran

KUALA LUMPUR - Seorang wanita awal 20-an terpaksa menempuh detik hitam dalam hidupnya lebih 48 jam apabila dia bukan saja dijadikan tebusan selepas diculik, malah dirogol sekumpulan empat lelaki tidak dikenali.

Difahamkan, kumpulan penculik amatur itu tidak dapat menahan nafsu selepas melihat kecantikan mangsa walaupun mereka dikatakan sedang berunding untuk mendapatkan RM100,000 sebagai wang tebusan daripada keluarga mangsa.

Dalam kejadian kira-kira jam 10 malam Selasa lalu, mangsa bersama abangnya berusia lewat 20-an dalam perjalanan pulang ke rumah mereka di Taman Rimbunan, Sentul, di sini, sebelum dia diculik sekumpulan empat lelaki menaiki sebuah kereta.

Difahamkan, mangsa diculik dalam kawasan kurang 50 meter dari rumahnya dan menurut sumber, abangnya tidak diculik, sebaliknya diugut merahsiakan kejadian itu sekiranya mahu adiknya selamat.

“Malah, seorang daripada suspek mendakwa akan menghubungi keluarga mangsa untuk berunding mengenai pembebasannya,” katanya.

Sumber berkata, kumpulan itu dikatakan menghubungi keluarga mangsa pada malam kejadian sebelum mengarahkan mereka menyediakan wang tebusan RM100,000.

"Suspek yang menghubungi keluarga mangsa berulang kali memberi amaran supaya mereka tidak melaporkan kejadian itu kepada pihak berkuasa. Malah, kumpulan penculik itu hanya memberikan masa dua hari kepada keluarga mangsa menyediakan wang tebusan.

"Namun, ahli keluarga mangsa yang buntu mencari wang seperti diminta melaporkan kejadian berkenaan kepada polis,” katanya.

Sumber berkata, ahli kumpulan terbabit sekali lagi menghubungi keluarga mangsa pada Rabu lalu kira-kira jam 11 pagi untuk melakukan rundingan.

“Ahli keluarga mangsa membuat tawaran untuk membayar wang tebusan sebanyak RM28,000 selain merayu kepada penculik terbabit agar melepaskan mangsa. Suspek bersetuju dengan tawaran itu dan menetapkan lokasi bagi mengambil wang tebusan dan membebaskan mangsa," katanya.

Sumber berkata, kumpulan penculik amatur itu sekali lagi menghubungi keluarga mangsa dan mengatur pertemuan di pusat beli-belah Kota Raya, di sini kira-kira jam 3 petang, Khamis lalu.

"Sebaik mendapat maklumat itu, polis dengan kerjasama keluarga mangsa merancang memerangkap penculik terbabit dengan abang mangsa diberi tanggungjawab membawa wang tebusan ke lokasi dan masa ditetapkan.

"Selepas pasti keadaan selamat, polis yang menyamar sebagai orang awam membuat serbuan dan menahan semua suspek," katanya.

Menurutnya, mangsa dibawa ke Hospital Kuala Lumpur untuk pemeriksaan dan doktor mengesahkan wanita itu dirogol.

Sementara itu, Ketua Siasatan Jenayah Kuala Lumpur, Datuk Ku Chin Wah mengesahkan kejadian itu dan penahanan semua suspek.

"Semua suspek berusia antara 20 dan 30 tahun kini direman selama sembilan hari bermula Khamis lalu bagi membantu siasatan.

"Kami juga mendapat semula wang tebusan berkenaan dan kes disiasat mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan kerana merogol dan Seksyen 3 Akta Culik," katanya.

Khamis, 3 Jun 2010

Jika isteri menangis

Sahabat...

Jika seorang istri menangis di hadapanmu, itu bererti dia tidak dapat menahannya lagi...

Jika kau memegang tangannya saat dia menangis, dia akan tinggal bersamamu sepanjang hidupmu...

Jika kau membiarkannya pergi, dia tidak akan kembali menjadi dirinya yang dulu, selamanya!...

Seorang isteri tidak akan menangis dengan mudah, kecuali di depan orang yang sangat dia sayangi, dia akan menjadi lemah!...

Seorang isteri tidak akan menangis dengan mudah, hanya jika dia sangat menyayangimu, dia akan menurunkan rasa EGOnya.

Wahai suami-suami, jika seorang isteri pernah menangis keranamu, tolong pegang
tangannya dengan penuh pengertian.

Kerana dia adalah orang yang akan tetap bersamamu sepanjang hidupmu disaat kau terpuruk terlalu dalam...

Wahai suami-suami, jika seorang isteri menangis keranamu, tolong jangan menyia-yiakannya. Mungkin kerana keputusanmu, kau merosakkan kehidupannya.

Saat dia menangis di depanmu, saat dia menangis keranamu.

Lihatlah jauh ke dalam matanya. Dapatkah kau lihat dan kau rasakan sakit yang
dirasakannya keranamu?

Kenapa halang PM jawab isu judi?

Saya ingin menyuarakan pandangannya terhadap sikap pemimpin UMNO yang cuba nak melindungi sesuatu dari diperjelaskan kepada umum.

Halnya berikutan tindakan Setiausaha Agong UMNO Datuk Seri Tengku Adnan Mansor yang dilihat menghalang Presiden UMNO Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak menjawab persoalan isu lesen perjudian bolasepak Piala Dunia yang dikatakan diluluskan oleh kerajaan bagi menghalalkan perkara yang sudah terang haramnya.

Perkara itu dikatakan berlaku ketika sidang media Presiden UMNO selepas Mesyuarat Majlis Tertinggi UMNO baru-baru ini.

Soalan dari wartawan perlu di jawab, apa motifnya tidak perlu dipertikaikan, baik buruk adalah jawapan pada persoalan itu.

Janganlah jadi macam Anwar Ibrahim yang hanya mahu soalan yang memihak padanya sahaja, soalan yang boleh menghiris perasaan hatinya akan disanggah dengan pelbagai tohmahan dan berbaur sinis… takut pada bayangan sendiri.

Pokok persoalannnya kenapa persoalan itu dihalang dan apakah kerajaan kepimpinan Najib tidak mahu membuat pernjelasan terhadap isu ini sedangkan pihak pembangkang sudah melalak ke hulu ke hilir menjajakan isu ini sekaligus menempelak kerajaan Barisan Nasional yang menghalalkan judi.

Saya tidak faham motif Tengku Adnan menghalang persoalan itu diajukan oleh seorang wartawan tersebut.

Tidakkah persoalan itu penting untuk dijawab terutama bagi menjelaskan isu terbabit dari terus diperhangatkan oleh pembangkang. Kenapa tidak diberi peluang kepada Presiden UMNO yang juga Perdana Menteri menperjelaskan isu tersebut dan seterusnya menamatkan isu itu dari terus berlangsungan.

Adalah diharapkan sindrom sorok ini tidak akan terus berlaku di zaman pemerintahan Datuk Seri Najib, janganlah kerana dua tiga kerat pemimpin UMNO yang hendak jaga diri atau takut berdepan dengan masalah serta isu yang timbul maka Najib akan jadi mangsanya.

Najib harus sedar bahawa yang berada di sekelilingnya adalah kawan-kawan bukannya boleh diistilah sebagai sahabat, mereka itu bakal meninggalkan Najib jika berlaku sesuatu yang menyusahkan Najib…mereka bukan kawan yang boleh menangis bersama.

Mengharapkan kesedaran di sebalik persoalan yang murni

Rabu, 2 Jun 2010

Budak hingusan di Universiti Malaya

Majlis Perundingan Melayu (MPM) kesal dengan tindakan pengurusan Universiti Malaya (UM) yang membenarkan kampus itu dijadikan lokasi penganjuran syarahan umum bagi mengaibkan bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad.

Setiausahanya, Dr Hasan Mad berkata, majlis itu yang pada asalnya bertujuan membincangkan buku bertajuk Malaysian Maverick: Mahathir Mohamad in Turbulent Times karya Barry Wain telah dijadikan medan untuk menghentam Dr. Mahathir, UMNO dan orang Melayu.

"Nampaknya Naib Canselor (Datuk Dr Ghauth Jasmon) bersikap liberal untuk membenarkan UM dijadikan platform bagi mengejek kepimpinan Melayu dengan berselindung di sebalik usaha-usaha bagi menggalakkan pemikiran terbuka," katanya.

Forum yang diadakan di Dewan Syarahan Fakulti Ekonomi dan Pentadbiran universiti tertua di negara ini dianjurkan oleh Kluster Penyelidikan Sains Tingkah Laku dan Sosial (SBSRC) UM.

Dalam buku yang diluluskan oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) pada April lalu untuk diedarkan di negara ini, Wain antara lain mendakwa Dr. Mahathir telah menyebabkan kerajaan kerugian sehingga RM100 bilion sepanjang era pentadbirannya.

Hasan turut menggesa kerajaan supaya menyiasat niat sebenar Wain menulis buku mengenai Dr. Mahathir.

"Wain sendiri mengaku ketika syarahan bahawa jika dia menulis buku mengenai Lee Kuan Yew (Menteri Mentor Singapura) seperti yang dibuatnya terhadap Dr. Mahathir, dia sudah pasti ditangkap pihak berkuasa negara itu," ujarnya.

Sementara itu, Ghauth yang dihubungi Mingguan Malaysia malam ini berkata, beliau perlu meneliti bantahan MPM itu terlebih sebelum memberikan komen lanjut.


Forum akademik bukan tempat menghentam

Forum ilmiah atau akademik tidak seharusnya dijadikan tempat untuk menghentam atau menghina individu tertentu kerana ia bertentangan dengan etika dan matlamat forum tersebut.

Penganalisis politik, Profesor Madya Datuk Zainal Abidin Borhan berkata, perbincangan akademik memang bebas membincangkan apa sahaja tetapi harus melalui prosedur yang betul.

“Pada pandangan saya, mereka berhak untuk membincangkan buku karya Barry Wain tersebut bagi mengkaji ideologi, dasar-dasar dan cara pengurusan sesebuah negara kerana perbincangan ilmiah tidak memihak kepada sesiapa.

“Tetapi perbincangan tersebut perlu beretika dan membincangkan sesuatu yang membina. Perbincangan seperti ini dilakukan oleh semua universiti di dunia ini bagi mengkaji sesuatu bahan,” katanya.

Beliau mengulas mengenai forum anjuran Kluster Penyelidikan Sains Tingkah Laku dan Sosial (SBSRC) Universiti Malaya (UM) bagi membincangkan buku bertajuk Malaysian Maverick: Tun Dr. Mahathir Mohamad in Turbulent Times karya Barry Wain.

Forum tersebut telah disalahgunakan oleh individu tertentu untuk dijadikan sebagai medan menghentam Dr. Tun Dr. Mahathir, UMNO dan orang Melayu. - Utusan

KOMEN:
Yang benci Tun ni puak-puak berhaluan kiri, biasalah puak-pual sebelah sana. Jangan tak tahu, macam juga prof gay yang pakai cermin mata macam nak renang, tu pun pensyarah kat UM juga jenis tak sedar diri perasan bagus. Memang pemerintah yang benar-benar kuat, dibenci oleh pembangkang.

Hentamlah Tun macam mana sekali pun, hakikatnya kalau siapa-siapa memerintah takkan ada KLCC, Cyberjaya, Putrajaya, Proton, Penang Bridge. Otak prof tu nak lawan otak Tun, cermin diri la prof.

Hidup bukan selamanya. Sampai masa, mati juga. Tak berbaloi tumpukan seluruh hidup untuk kutuk Tun. Tun tak terjejas, dia yang sakit hati sorang-sorang. Jasa Tun tetap terpahat dalam sejarah - noktah. I’m starting to have pity on you..

Laknat Israel
















Mari sama-sama kita pijak dan bakar bendera Israel