BN lalui zaman malap pembangkang

Barisan Nasional (BN) mahu menang dalam setiap pilihan raya umum dan pilihan raya kecil. Setiap kali ada kekosongan kerusi DUN atau Parlimen kerana wakil rakyatnya meninggal dunia atau sebagainya, BN tetap meletakkan calon.

Dan tentulah apabila meletakkan calon, BN mahu menang. Tetapi BN seolah-olah lupa, satu demi satu kerusi pilihan raya kecil yang ditandinginya kalah. Walaupun dapat mengurangkan majoriti pihak lawan, BN tetap kalah, dan kerusi itu dimenangi oleh pembangkang.

Persoalannya kenapa mutakhir ini BN sering kalah? Kenapa sebelum ini BN tidak pernah tewas? Sehingga ada penganalisis politik membuat andaian, jika BN meletakkan calon songkok sekali pun BN boleh menang.

Kenapa sekarang ini BN meletakkan calon yang berwibawa dan terpelajar pun boleh kalah? Manakala pembangkang meletakkan calon yang langsung tidak ada perwatakan kepimpinan pun boleh menang?

Jawapan yang tersirat ada pada BN. Tetapi jawapan yang ada pada saya ialah kerana BN tidak lagi bersatu sebagaimana sebelum ini.

Dalam siri komen, ulasan, pandangan dan nasihat saya kepada politik BN sebelum ini, saya sering mengatakan pucuk pimpinan BN telah melakukan banyak kesilapan dalam mengurus tadbir dan memilih pemimpin untuk menerajui atau membarisi kepimpinan di peringkat pusat, negeri, bahagian, peti undi dan cawangan.

Berdasarkan pengalaman bekerja sebagai wartawan dan sering kali berhadapan dengan senario politik, saya cuba menyatakan kegusaran, kebimbangan dan ketakutan mengenai masa depan BN.

Saya sedar segala pandangan yang saya lontarkan hanya sekadar masuk telinga kanan, keluar telinga kiri bagi setiap ahli politik terutama BN. Siapalah saya pada mereka untuk melahirkan kebimbangan masa depan BN.

Tetapi pada masa sama, selepas seminggu analisis saya disiarkan, saya dapati ada sesetengah kenyataan yang dibuat oleh pemimpin menyamai dengan apa yang saya sarankan. Itulah yang berlaku sepanjang 24 tahun saya menghambakan diri dalam dunia kewartawanan. Namun, saya menganggap mungkin itu secara kebetulan.

Krisis demi krisis berlaku dalam BN. UMNO cara UMNO, MCA cara MCA, MIC cara MIC dan PPP cara PPP. Setiap hari, setiap detik rakyat tidak pernah sunyi dengan perbalahan yang berlaku dalam parti-parti komponen BN.

Krisis ini secara tidak langsung membosankan rakyat. Mereka mula hilang keyakinan terhadap kewibawaan BN. Bagi rakyat, walaupun mereka diberi jaminan kapal yang dinaiki adalah selamat, tetapi jika mereka dapat tahu kapal itu mengalami kebocoran, tentulah mereka akan bimbang dan gelabah.

Jalan terbaik untuk selamatkan diri daripada berada di atas kapal yang pada mulanya gah macam Titanic itu ialah meninggalkannya untuk naik atau berada atas kapal yang lebih selamat walaupun kecil.

Inilah hakikat kenapa BN mengalami zaman malap. Biasalah pucuk kepimpinan akan memberi jaminan BN berada di landasan yang betul, tetapi kenyataan itu sekarang ini tidak lagi dapat menyakinkan rakyat. Mereka sudah nampak kapal yang mereka naiki dulu itu hampir tenggelam seinci demi seinci.

Rakyat tahu jaminan itu hanya sekadar untuk menyedapkan hati. Mereka fikirkan untuk apa terus tinggal atas kapal yang hampir tenggelam, tetapi diberi jaminan kapal berada dalam keadaan baik?

Pucuk pimpinan BN harus mencari jalan terbaik untuk menyelamatkan parti itu daripada krisis dalaman. Pergaduhan tidak wajar berlaku. Pemecatan pemimpin juga tidak harus berlaku kerana ia akan menganjurkan kepada perpecahan yang lebih serius.

Sebagai contoh, amatlah tidak wajar Presiden MCA, Datuk Seri Ong Tee Keat memecat Timbalannya, Datuk Seri Chua Soi Lek kerana perbuatan itu menyebabkan penyokong Soi Lek akan berpaling tadah.

Di Perak saja lebih 1,000 ahli MCA termasuk penyokongnya bertindak melarikan diri dan menyertai parti pakatan pembangkang. Di negeri-negeri lain seperti di Kelantan, sudah lama MCA hilang pengaruh.

Kini BN sedang mengalami nasib malang sebagaimana yang dialami pembangkang iaitu Pas tidak lama dulu, setiap kali menghadapi pilihan raya umum atau kecil, calon Pas mesti kalah.

Sekarang dunia sudah terbalik. Pas yang selalu berada di bawah, telah mula naik sedikit demi sedikit. Parti itu bukan tak ada krisis, mereka juga tidak sunyi daripada krisis, tetapi pucuk pimpinannya bijak dan bertindak segera mengatasinya. Mereka tahu saja ada kebocoran, sepantas kilat mereka menampalnya atau membaikinya bagi menutup kebocoran itu.

BN tidak begitu. Tahu ada bocor, bocor itu dibiarkan berterusan bocor sampai bocor itu menjadi besar dan hampir-hampir tidak dapat dikawal, barulah tindakan menampal dan membaikinya dilakukan, tetapi sudah terlambat. Nak tak nak pucuk pimpinan terpaksa berbohong untuk meyedapkan hati dengan mengatakan BN stabil dan makin kuat.

Kalau stabil dan makin kuat, kenapa dalam tujuh pilihan raya kecil lalu BN boleh kalah? Adakah kekalahan itu disebabkan teknikal SPR? Atau pengira kertas undi tersilap mengira?

Jangan...jangan salahkan mereka. Kekalahan BN bukan kerana teknikal SPR atau pengira kertas undi bias, tetapi kerana BN sudah hancur. Hilang seri, hilang sokongan dan makin tidak diminati lagi.

Persoalannya, bolehkah BN kembali seperti dulu? Dengan kapal yang lebih baik dan sempurna tanpa sedikit pun kerosakan?

Jawapannya, boleh. Itu pun kalau ada kemahuan untuk berbuat demikian.

Amat wajar MB Selangor di boo, diejek

Komen tetamu laman ini:
Saya hanya nak katakan, padan muka kepada Abdul Khalid Ibrahim apabila dia di 'boo' oleh penduduk Seksyen 23 Shah Alam. Kalau saya ada pada majlis itu, sayalah orang pertama yang akan lempar kasut ke arah mukanya. Saya meluat tengok muka dia, muka Ahli Parlimen Shah Alam dan ADUN Batu Tiga.

Mereka bertiga ini selayaknya diejek kerana mereka jenis wakil rakyat yang lebih utamakan orang bukan Islam daripada umat Islam. Kerana merekalah, arak boleh dijual di kawasan majoriti Islam dan kerana mereka juga, banyak kuil dibenarkan dibina dalam penempatan majoriti orang Islam.


Dari Berita Harian:
Pemindahan kuil Seksyen 19 dibeku sehingga lokasi baru ditemui

SHAH ALAM: Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim di'boo' lebih 200 penduduk Seksyen 23 yang menyertai sesi dialog di Dewan Bankuet, Wisma MBSA, di sini, semalam ketika menjelaskan isu pemindahan kuil dari Seksyen 19 ke Seksyen 23.

Selain beliau, Ahli Parlimen Shah Alam, Khalid Samad dan Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Batu Tiga, Rodziah Ismail turut di'boo' lebih 10 kali oleh penduduk terbabit yang mendakwa kerajaan negeri lambat bertindak dan hanya mahu berdialog selepas ia menjadi isu nasional.

Ahli Parlimen Shah Alam yang bangun mahu memberi penjelasan berhubung perkara sama tidak diberi langsung peluang bercakap, sebaliknya disuruh duduk oleh penduduk kerana tiada ruang disediakan untuk beliau berucap.

Malah, ada penduduk yang mengacah untuk membaling kasut sebagai tanda protes kepada ketiga-tiga pemimpin Pakatan Rakyat itu.

Ketika majlis dibuka kepada penduduk untuk bertanyakan soalan, seorang demi seorang tampil melepaskan geram kepada kerajaan Pakatan Rakyat Selangor yang didakwa lambat memberikan reaksi untuk berbincang.

Menteri Besar terpaksa memberhentikan majlis berkenaan apabila seorang penduduk yang menyokong kuil berkenaan dipindahkan ke Seksyen 23 membangkitkan soal azan lima kali sehari yang membangkitkan kemarahan penduduk.

Pada sidang akhbar khas di kediaman rasminya selepas itu, Abdul Khalid mengumumkan cadangan pemindahan kuil itu dibekukan sehingga satu lokasi baru lebih sesuai ditemui.

Katanya, cadangan itu terpaksa dikaji semula selepas mendengar rintihan dan protes penduduk Seksyen 23 dalam dialog berkenaan.

Sehubungan itu, beliau mahu masyarakat di situ tidak lagi membangkitkan isu berkenaan sehingga kerajaan negeri mencari penyelesaian terbaik bagi mengatasinya.

"Kita mendengar pandangan bukan saja daripada masyarakat Islam, tetapi juga Hindu yang bermastautin di Seksyen 23. Kita prihatin keinginan mereka untuk mendapat sebuah kuil di kawasan itu tetapi ini bukan mudah diselesaikan.

"Bagi langkah seterusnya, kita akan berbincang dengan Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS) untuk mengenal pasti satu lagi tempat yang sesuai dan boleh diterima Jawatankuasa Kuil Seksyen 19 dan diterima penduduk di sekitar seksyen itu.

"Ia akan dilakukan seberapa segera sebab kita rasa masalah pemindahan kuil ini mesti diselesaikan. Kalau tidak ia akan berpanjangan," katanya.

Sejam sebelum itu, pergaduhan hampir tercetus di dalam dewan di antara lebih 200 penduduk Seksyen 23 dengan wakil kerajaan negeri dan sekumpulan wakil komuniti India yang menyokong pemindahan kuil ke kawasan itu.

Sesi dialog bermula kira-kira jam 10.10 pagi dengan perang mulut antara penduduk dan penguat kuasa Majlis Bandaraya Shah Alam (MBSA) apabila anggota terbabit tidak membenarkan dua warga emas dari kawasan itu memasuki dewan.

Kekecohan kedua timbul apabila beberapa penduduk menghalau keluar empat anggota unit amal Pas yang berada di dalam dewan kerana mereka bukan penduduk Seksyen 23.

Sebaik Abdul Khalid, Khalid dan Rodziah memasuki dewan, mereka di'boo', selain penduduk enggan mendengar taklimat yang mahu disampaikan Datuk Bandar Shah Alam, Mazalan Md Noor mengenai pembangunan Shah Alam dengan membuat bising dan berkeras mahu mendengar keputusan Menteri Besar mengenai isu pemindahan kuil.

Pengerusi Jawatankuasa Bertindak Bantahan Kuil Seksyen 23, Mahayuddin Manaf, ketika ditemui, berkata tujuan penduduk menghadiri dialog untuk mencari jalan penyelesaian, selain menyuarakan bantahan terhadap pembinaan kuil di kawasan perumahan mereka.

"Hari ini penduduk hadir dan menyuarakan kemarahan mereka. Sejak Mei lalu hingga sekarang, baru kerajaan negeri panggil ke sini untuk berdialog, itu pun selepas masalah ini menjadi isu nasional," katanya sambil menambah kerajaan negeri sengaja mencetuskan kemarahan penduduk.

Ditanya keputusan yang dibuat Menteri Besar, Mahyudddin berkata, pihaknya berharap kerajaan negeri bersungguh-sungguh untuk mencari tapak lain lebih sesuai untuk kuil berkenaan, bukan di Seksyen 23.


Laporan Utusan Malaysia:

SHAH ALAM 5 Sept. – Majlis Dialog Bersama Penduduk Seksyen 23 berhubung cadangan pemindahan kuil dari Seksyen 19 ke kawasan perumahan mereka di Dewan Bankuet, Majlis Bandaraya Shah Alam (MBSA) di sini pagi ini berlangsung dalam suasana kecoh.

Ini kerana hampir sepanjang sesi dialog dari pukul 10 pagi itu berlaku perang mulut antara penduduk yang membantah cadangan pembinaan kuil dengan para pemimpin yang hadir termasuk Menteri Besar, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim sendiri.

Mereka turut menghamburkan kata-kata kesat dan menjerit perkataan penipu kepada Ahli Parlimen Shah Alam, Khalid Abdul Samad dan juga Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Batu Tiga, Rodziah Ismail setiap kali kedua-duanya memberi penjelasan terhadap soalan yang diajukan.

Keadaan menjadi lebih tegang dan hampir mencetuskan pergaduhan apabila seorang penduduk yang mewakili masyarakat India, R. Gunaretinam, 27, bangun dan menegaskan persetujuan 48 keluarga India di situ berhubung pembinaan kuil tersebut.

Ini kerana, katanya, kebanyakan rumah di bandar raya itu mempunyai surau dan masjid.

Dia kemudian mendakwa orang Melayu di Seksyen 23 tidak peka dengan sensitiviti masyarakat India di situ yang didakwanya bertoleransi dengan orang Islam berhubung isu azan lima kali sehari.

Dakwaan Gunaretinam itu telah mencetuskan kemarahan penduduk beragama Islam sehingga ada yang dilihat bertindak mengangkat kerusi yang akhirnya menyebabkan Abdul Khalid terpaksa bangun dan menghentikan perbincangan sambil meminta penduduk bertenang.

“Hentikan perbincangan cadangan pembinaan kuil Seksyen 23, kita akan cari jalan yang sesuai dan saya akan cuba selesaikan hari ini.

“Kalau kita perlu selesaikan, kita cari penyelesaian dengan baik bukan dengan cara memecah-belahkan masyarakat.

“Kerajaan negeri akan cari jalan penyelesaian, tiada perbincangan lagi, saya akan jumpa masyarakat Hindu dan lihat bagaimana nak selesai masalah kuil dan saya juga berharap mereka dapat sabarkan diri,” ujar beliau.

Namun, sekumpulan penduduk dilihat terus mengerumuni tempat duduk komuniti India di dalam dewan tetapi keadaan berjaya dikawal anggota penguat kuasa MBSA dan tiada sebarang kejadian tidak diingini berlaku.

Sementara itu, Pengerusi Badan Bertindak Penduduk Seksyen 23, Ahmad Mahyuddin Manaf ketika ditemui berkata, apa juga keputusan yang diambil oleh kerajaan negeri, penduduk di situ sebulat suara tetap membantah cadangan pembinaan kuil tersebut.

“Tujuan kami adalah untuk menyuarakan pendapat serta pandangan dan pada hari ini, kita lihat macam mana penduduk menyuarakan hati mereka.

“Saya tidak bercakap tadi sebab selama ini kita lakukan dengan cara yang betul, buat surat, serah memorandum dan kita tidak dapat layanan dan kenapa sejak Mei baru kini September mereka nak buat perbincangan.

“Kalau masalah ini diatasi dan dikaji lebih awal, perkara ini tidak akan berlaku dan sebelum ini pun keharmonian kami di Seksyen 23 tidak pernah tergugat,” ujarnya.

Sementara itu, seorang guru India yang tinggal di fasa kedua Seksyen 23, M. Sekar ketika ditemui selepas sesi dialog memberitahu, walaupun penduduk India di situ menyokong pembinaan kuil di kawasan itu, namun mereka akur dengan keputusan yang akan dibuat oleh kerajaan negeri.

“Kami mahu kuil itu dibina dan ia adalah hak kami untuk menyokong pembinaan kuil itu tetapi kami akur dengan keputusan kerajaan negeri,” katanya.

Rakyat Dibebankan, Pemimpin Senang-Lenang

Gagasan Rakyat Didahulukan sudah tercapai, Pencapaian Diutamakan pun sudah menjadi kenyataan. Begitulah yang mungkin dimaksudkan dengan gagasan Perdana Menteri yang mahukan rakyat didahulukan dalam apa saja cabaran, dugaan dan rintangan, sebelum pencapaian para menteri dan pemimpin diutamakan.

Kenaikan harga barang sejak setahun lalu yang belum turun-turun sehingga kini dan proses pertukaran spesies petrol di pasaran iaitu daripada harga mudah pakai kepada harga sukar pakai membuktikan rakyat telah didahulukan.

Begitu juga dengan kenaikan harga tambang pengangkutan awam seperti bas ekspres, bas henti-henti dan teksi juga antara gagasan yang berjaya dicapai menerusi Pencapaian Diutamakan.

Kadang-kadang saya berasa malu apabila pemimpin bercakap mengenai gagasan Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan. Di mana-mana mereka pergi, ayat itulah yang mereka sebut dalam khalayak, tanpa sedikit pun rasa malu hadir dalam diri mereka.

Apa makna Rakyat Didahulukan? Dan apa pula makna Pencapaian Diutamakan? Itulah yang saya cuba cari jawapannya, tetapi tidak jumpa.

Yang saya jumpa ialah Rakyat Dibebankan, Pemimpin Senang-Lenang. Sama-samalah kita mencai jawapannya.

DAP pegang alat kawalan di Perak

Saya tidak setuju dengan tindakan 27 wakil rakyat pakatan pembangkang Perak mengadakan 'sidang DUN' hari ini (02hb Sept 2009).

Ini kerana secara prinsip dan mengikut undang-undang mereka bukan lagi sebuah kerajaan, sebaliknya bertindak sebagai pembangkang kerana tiga wakil rakyat mereka sebelum ini bertindak keluar parti itu dan menyertai Bebas.

Pada masa sama, tiga ADUN Bebas itu telah menyatakan untuk memberi sokongan kepada Barisan Nasional yang sekali gus menjadi BN sebagai kerajaan kerana melebihi tiga DUN berbanding sebelum ini BN hanya ada 28 kerusi dan pakatan pembangkang 31 kerusi.

Tetapi mengikut perkiraan matematik, apabila tiga daripada 31 kerusi pakatan pembangkang telah keluar parti, menjadikan pakatan pembangkang tinggal 28 kerusi dan BN yang ada 28 kerusi dicamur tiga menjadikan 31.

Secara logiknya, BN adalah kerajaan yang sah di Perak, bukan lagi pakatan pembangkang yang diketuai Nizar Jamaluddin.

Namun, pakatan pembangkang Perak yang majoritinya adalah wakil rakyat DAP iaitu golongan yang sukar menerima kenyataan kekalahan telah menyebabkan imej pakatan pembangkang tercemar.

Pas Kelantan misalnya, dengan sabar menunggu dua penggal pilihan raya umum sebelum mereka beroleh kemenangan pada tahun 1990 untuk membentuk kerajaan sehingga kini. Dan Pas juga sabar menunggu selama 50 tahun sebelum dapat bersama pakatan pembangkang untuk membentuk kerajaan negeri di Selangor, Pulau Pinang dan Kedah.

Kenapa pakatan pembangkang di Perak tidak boleh menunggu dua atau tiga tahun akan datang untuk mereka menentukan nasib pada pilihan raya umum ke-13? Kenapa harus bertindak seperti kebudak-budakan dengan menganggap mereka masih kerajaan, sedangkan mereka sekarang adalah pembangkang?

Pemimpin yang sukar menerima kenyataan mereka kalah secara tidak langsung boleh menyebabkan negara diancam huru hara. Mereka akan melakukan apa saja untuk menafikan kedudukan mereka.

Contohnya sudah nampak dengan jelas ketika ini apabila pakatan pembangkang Perak masih tetap mengadakan sidang DUN, sedangkan mereka bukan lagi berkuasa di negeri itu dan tidak lagi mendapat perkenan Sultan Perak, Tuanku Sultan Azlan Shah?

Dalam hal ini siapa yang patut dipersalahkan? V Sivakumar yang masih menganggap dirinya sebagai Speaker DUN? atau Mohamad Nizar yang masih lagi menyifatkan dirinya sebagai menteri besar?

Pada saya, Sivakumar dan Mohamad Nizar menyedari mereka bukan lagi Speaker atau menteri besar. Sebaliknya ada unsur luar yang menghasut dan mempergunakan mereka supaya tetap mendakwa diri mereka sebagai orang yang berkuasa dalam kerajaan negeri Perak.

Siapakah yang memegang alat kawalan yang mengawal Siva dan Nizar? Tidak lain ialah rakan kongsi mereka dari DAP. Di sini, jelas DAP sebenarnya yang memainkan peranan menghuru harakan perpaduan di Perak.

Pas dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) hanya menjadi pak turut. Fikir-fikirkanlah.

Salinan artikel UM: Manzaidi/Sastera

Dipetik dari Utusan Malaysia

Sasterawan dulu terarah ikut landasan perjuangan
Oleh: AZLINARIAH ABDULLAH (WARTAWAN UTUSAN)

DALAM satu tulisan panjang lebar disiarkan di ruangan Sastera, akhbar Mingguan Malaysia sebelum ini, penulis Manzaidi Mohd. Amin ada melontarkan persoalan apakah akan lahir sasterawan sehebat Allahyarham Datuk Usman Awang, Datuk A. Samad Said, Allahyarham Keris Mas dan Datuk Abdullah Hussain dalam tempoh terdekat ini?

Berkesempatan menemui dua Sasterawan Negara – Samad dan Arenawati, penulis ajukan pula kemusykilan itu kepada mereka berdua.

Dalam nada sama, kedua-duanya cenderung tidak menjawab dengan jelas pertanyaan itu. Mereka memberikan jawapan kepada soalan kenapa dan bukan pertanyaan adakah. Dapat dibaca reaksi kepada jawapan itu, kerana perbezaan sasterawan dahulu dan kini ada jurangnya. Menjawab kenapa dan bukannya adakah juga memberi ruang untuk difikirkan persoalan berkenaan.

Kata mereka, sastera dulu lebih terarah, pengkarya-pengkarya dekad sebelum ini ada landasan lurus untuk diikuti.

“Karya-karya dulu, tidak kira puisi, cerpen, novel, pementasan drama, teater, wayang dan sebagainya kesemuanya menuju ke arah kemerdekaan. Apa yang diangkat atau tema penceritaan merakamkan segala yang buruk, hitam dan momok tentang penjajahan, dengan harapan untuk menunjukkan kepada khalayak perlunya kemerdekaan,” kata Pak Samad dalam satu pertemuan dengan Utusan Malaysia baru-baru ini bagi membincangkan mengenai perubahan sastera sebelum dan sesudah mereka.

Menurut Sasterawan Negara yang memiliki keistimewaan serta bakat dalam semua genre sastera – puisi, cerpen, teater, novel dan tidak ketinggalan seni lukisan, kumpulan Asas 50 yang menghimpunkan Keris Mas, Said Zahari, Usman dan beliau sendiri, menulis tentang situasi resah dan genting menanti kemerdekaan.

“Tulisan dan karya-karya cukup membayangkan bahawa harapan diletakkan kepada satu titik perubahan sebaik sahaja negara diberikan hadiah kemerdekaan.”

Bagaimanapun sekarang, cabang sastera itu menjadi variasi – masih terarah tetapi belok kepada tujuan untuk carma.

Carma? “Ya, kependekan daripada perkataan ‘cari makan’,” begitu jawab Pak Samad. Kata beliau yang mendapat anugerah Sasterawan Negara pada tahun 1985, dalam hal ini, kesalahan tidak boleh diletakkan secara total di bahu pengkarya generasi baru kerana ia turut bertitik tolak kepada permintaan di pasaran juga.

Ambil contoh permintaan kepada buku-buku motivasi, ini diperlukan oleh khalayak yang dicanangkan pula oleh penerbit-penerbit tempatan.

Namun ada segelintir penulis era sekarang yang percaya bahawa kesusasteraan itu perlu menghantar kisah-kisah realiti dan menunjukkan sudut-sudut yang harus diperbetulkan.

“Tetapi sastera yang dihantar secara indah dalam sudut yang tersendiri itu terdiri daripada kelompok yang amat sedikit,” kata Arenawati pula dalam satu interviu sedikit masa lalu.

Sebagai menamakan beberapa contoh kelompok yang sedikit itu ialah seperti Nisah Haron, SM Zakir, Faisal Tehrani dan beberapa kerat penulis muda lain.

Barisan-barisan ini bahkan ‘melawan’ walaupun terkadang tidak terdaya dengan godaan kepada lorong-lorong yang tersedia demi ‘carma’ itu. Godaan itu ialah pelbagai hadiah sastera yang meletakkan tema tertentu dalam pengkaryaan.

“Mahu tidak mahu, jika mahu menang, mendapat nama, anugerah dan wang, pengkarya yang kebiasaannya terarah akan belok juga sekali- sekala.

“Jelas sekali sebelum ini ada penulis yang cenderung menghasilkan karya-karya berunsur Islam tetapi saat mahu ‘carma’, mereka melencong kepada tema semasa.”

Menjawab satu soalan, beliau berkata, bukan sastera sekarang tidak setanding dengan karya-karya era terdahulu tetapi cabangnya yang pelbagai itu membawa pula kepada tema yang bermacam-macam.

“Karya-karya mengenai mistik, alam hantu dan misteri mendapat sambutan hangat, bahkan memenangi banyak anugerah. Fenomena penerimaan kepada hasil kreativiti berbentuk sebegitu bukan sahaja terjadi di Malaysia bahkan di dunia sekalipun,” ujar beliau dengan menyebut karya J.K Rowling menerusi siri Harry Potter beliau.

Membandingkan nasib Rowling dengan apa yang berlaku terhadap sasterawan di negara ini amatlah tidak adil, kata Pak Samad.

“Di belakang Rowling itu ada jentera besar-besaran melonjakkan nama beliau dan karyanya. Belum masuk ke pasaran lagi, karya dipromosikan di seluruh dunia dengan segala ragam. Program pelancaran buku ‘dijual’ lebih awal bukan sahaja di Amerika Syarikat (AS) bahkan di seluruh dunia.

“Seperkara lagi, adakah adil membandingkan masyarakat 22 juta pembaca di negara ini dengan 22 bilion di AS, Britain dan negara-negara lain.”


BERIKUT ADALAH TULISAN SAYA YANG DISIARKAN ITU:-

Bakat penulis muda perlu dimantapkan
Oleh MANZAIDI MOHD. AMIN

PERSOALAN yang sering timbul dari dulu hingga sekarang ialah apakah akan lahir sasterawan sehebat Allahyarham Datuk Usman Awang, Datuk A. Samad Said, Allahyarham Keris Mas dan Datuk Abdullah Hussain dalam waktu terdekat ini?

Malah lebih merisaukan, ada kemungkinan berlakunya ketandusan bakat muda dalam mengisi dunia sastera dalam tempoh 10 atau 20 tahun akan datang ketika negara melangkah ke era negara maju.

Ketika itu, kemajuan sepatutnya bukan sahaja diukur dari segi fizikal dan ekonomi ataupun status kehidupan rakyat tetapi juga seharusnya meliputi dunia sastera yang turut menjadi simbol kepada peradaban dan ketamadunan sesuatu bangsa.

Sebenarnya, tugas melahirkan bakat baru dalam bidang sastera tidak semudah menghasilkan pakar dalam bidang lain. Kalau negara boleh melahirkan ratusan jurutera dalam tempoh masa tertentu, belum tentu negara dapat menghasilkan satu atau dua orang sasterawan setaraf Sasterawan Negara dalam tempoh yang sama.

Oleh itu, bakat sastera yang ada perlu dikenal pasti seawal mungkin dan sasaran itu mesti diberi bimbingan dan galakan supaya potensi serta bakat mereka dapat digilap secara berterusan.

Hal ini pernah diluahkan mantan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk A. Aziz Deraman yang menyatakan bahawa dalam perkembangan dunia masa kini, penggiat seni perlu memikirkan semula perkembangan sastera Malaysia.

Beliau meluahkan betapa perlunya mereka memikirkan langkah berkesan bagi menjana kekuatan untuk membangkitkan semula kegemilangan sastera Malaysia dengan turut meningkatkan apresiasi dan mutu pengkaryaan.

Setiap orang yang cintakan sastera mempunyai tanggungjawab untuk terus berjuang supaya tetap berperanan sebagai unsur penting dalam kehidupan, tamadun masyarakat dan bangsa Malaysia.

Pada pengamatannya, dunia sastera negara seolah-olah tidak bermaya, seolah-olah ada jurang antara aspirasi dengan perjuangan sasterawan generasi lama dan baru sehingga ketrampilan sebilangan besar sasterawan berkenaan kurang memberi impak.

Mereka juga seolah-olah sudah kekurangan sumber atau hasil untuk menyuntik modal ke dalam suatu bentuk pelaburan minda dan kemanusiaan.

Isu perjuangan dalam dunia sastera hari ini juga seolah-olah sudah tiada lagi, sedangkan kita sedia maklum perjuangan itu perlu berterusan pada setiap masa dan ketika.

Apakah adanya sikap di kalangan sasterawan generasi lama ini yang beranggapan perjuangan mereka sudah selesai dan zaman kegemilangan mereka juga sudah berakhir?
Adakah ini bererti sasterawan generasi lama boleh berdiam diri dengan membiarkan saja urusan meneruskan perjuangan baru sastera Malaysia pada alaf mendatang dipikul sepenuhnya oleh sasterawan generasi baru?

Menurut A. Aziz lagi, warga sasterawan hari ini memerlukan karya sastera yang hidup, baru dan segar yang dihasilkan bukan saja oleh sasterawan lama tetapi oleh bakat baru, manakala karya yang lahir tidak kira apa pun genre mestilah menggambarkan kematangan penulis itu sendiri.

Kekuatan bangsa
Sasterawan perlu menyerlahkan jiwa serta kekuatan satu bangsa Malaysia merdeka yang berpadu tenaga dalam semua aspek budaya. Isu sensitif, misalnya dalam hubungan kaum dan budaya, jika dikupas dengan penuh kepekaan dan dipersembahkan secara kreatif dan imaginatif akan melahirkan suatu perasaan saling memahami di kalangan masyarakat.

Karya sastera juga harus menjadi himpunan sejarah bangsa yang merangsang mereka untuk berfikir, merenung ke dalam diri, menjadi teladan dan sempadan kepada generasi akan datang.

Seterusnya, untuk melahirkan karya yang berkualiti dan bermakna ini, sasterawan perlu menguasai pelbagai bidang ilmu kerana dengan ilmu itu, mereka dapat memberi perspektif lebih luas kepada karyanya.

Mungkin sudah sampai masanya sasterawan daripada kedua-dua era itu duduk bersama merangka pelan tindakan perancangan pembangunan sastera Malaysia jangka panjang bagi menghadapi ketibaan alaf baru dengan semangat dan iltizam yang lebih jitu.

Dalam pelan tindakan itu, perkara pokok harus ditangani adalah mencari jalan pragmatik untuk membina khalayak sastera seluas mungkin daripada semua peringkat umur, kaum, peringkat setempat, kebangsaan dan antarabangsa.

Menyentuh mengenai khalayak sastera, kita tentu maklum mereka tidak akan terbina sekiranya tiada usaha keras diambil oleh masyarakat sasterawan untuk menjadikan khalayak mereka kenal, cinta dan seterusnya menghayati karya seseorang penulis.

Sastera sebagai salah satu bidang ilmu yang diiktiraf perlu mendapat tempat sewajarnya dalam kurikulum pendidikan kebangsaan. Yang penting pendidikan sastera mesti dilalui oleh setiap generasi muda tidak kira daripada aliran sains mahupun sastera.

Inilah yang seharusnya dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran untuk membina generasi yang seimbang dalam kehidupan manusia, tetapi ini nampaknya dilupakan seperti suatu barang yang tidak berharga saja. Tidak ada kesungguhan yang meyakinkan daripada kementerian penting itu.

Sastera mampu memberi perspektif positif kepada khalayaknya. Ia bukan suatu bidang khusus untuk sasterawan tetapi seperti bidang ilmu lain, ia memberi manfaat sekali gus membuka banyak peluang pekerjaan kepada bukan sasterawan.

Peranan sasterawan sama seperti profesyen lain, misalnya doktor, jurutera atau ahli sains yang apabila menghasilkan karya atau buku, mereka dapat mengembang dan menerapkan nilai ilmu serta kemanusiaan kepada khalayak.

Oleh itu, penulis disarankan, luangkanlah masa untuk bersama-sama khalayak, bukan saja daripada kalangan peminat sastera tetapi juga mereka yang belum mengenali sastera.

Misalnya, bertemu dengan pelajar daripada aliran sains atau khalayak dewasa daripada golongan profesional atau pekerja kilang.

Sudah sampai masanya golongan penulis merangka strategi baru seperti melantik ejen sastera atau ejen literari persendirian, menubuhkan Kelab Pembaca atau Kelab Peminat, atau melangkah ke alam siber dengan membina laman web sendiri.

Melalui beberapa strategi itu, diyakini penulis bukan saja dapat memperluaskan perjuangan seni, bahkan mendapat maklumat lebih terperinci dan sahih mengenai apa yang diperlukan oleh khalayak.

Antara langkah yang perlu penulis lakukan untuk memastikan mereka tahu apa yang sedang dan akan berlaku dalam arena sastera antarabangsa ialah dengan menjadikan DBP dan badan lain di negara ini sebagai tempat memperoleh maklumat yang diperlukan.
Bersifat sejagat

Bagaimanapun, hubungan penulis dengan badan itu perlulah bersifat dua hala iaitu penulis boleh menyumbang, memberi pandangan, mengusulkan sesuatu untuk dilaksanakan lebih baik dan berkesan bagi meningkatkan martabat sastera tanah air.

Sebelum perkembangan pesat era komputer dan teknologi maklumat, masyarakat lebih mengenali produk sastera dalam bentuk bercetak sama ada buku, majalah dan sisipan akhbar.

Namun, penerbitan itu tidak mengehadkan penghasilan produk dalam bentuk bercetak saja, malah menjangkau kepada beberapa bentuk lebih menarik lagi canggih bersifat multimedia dan interaktif seperti CD-rom, video dan DVD.

Perkembangan ini juga memungkinkan produk dihasilkan dengan lebih cepat, ekonomi, mengikut keperluan khalayak atau pasaran, iaitu melalui satu lagi bentuk penerbitan dikenali sebagai Publishing-On-Demand (POD) atau cetak mengikut permintaan.

Dalam hal ini, kata A. Aziz, amat penting bagi sasterawan mengikuti perkembangan terkini dalam bidang penerbitan supaya karya yang mereka hasilkan dipersembahkan dalam bentuk paling berkesan untuk bersaing dalam pasaran.

Walaupun ada pakar penerbitan dan pendidik yakin produk bacaan dalam bentuk bercetak tidak akan lupus dengan adanya persaingan hebat daripada media elektronik atau digital, mereka harus ingat bahawa permintaan pasaran ditentukan oleh khalayak.

Keberkesanan produk seni bergantung pula kepada kualiti manusia yang bergabung untuk menghasilkannya iaitu penulis, editor, pakar komputer dan pelukis grafik.

Oleh sebab penghasilan produk sastera sama ada dalam bentuk bercetak atau multimedia membabitkan kos yang tinggi, amatlah penting bagi penerbit memastikan pasaran produk itu meluas. Penulis pula perlu menyedari karya yang bermutu, bernilai komersial dan bersifat sejagat akan menjadi keutamaan penerbit.

Akhir sekali, untuk merealisasikan perancangan jangka panjang itu, penulis perlu membina rakan kongsi dengan beberapa agensi kerajaan atau swasta bagi mewujudkan rangkaian kerjasama sastera.

Kesusasteraan Malaysia pada alaf baru seharusnya menggambarkan wajah bangsa Melayu yang sarat dengan pemikiran Melayunya, yang merakam manusia Malaysia mewah dengan rencah keMalaysiaannya yang matang dan bersedia menghadapi realiti.

Manisnya janji syurga neraka

7 Minit

Isu kafir mengkafirkan seseorang yang sama agama, sama bangsa bukan lagi perkara baru. Begitu juga isu menetapkan siapa layak masuk syurga dan siapa layak masuk neraka, pun bukan lagi benda baru. Semuanya sudah lama. Kaset lama yang diputarkan semula untuk menghidupkan suasana politik.

Kalau setakat adakan perhimpunan haram, bergaduh dalam sidang Dewan Undangan Negeri (DUN) dan memaki hamun pemimpin parti lawan, ia bukan sahaja tidak menarik, malah dipandang tawar oleh kebanyakan rakyat. Lebih-lebih lagi tidak ada maklum balas yang panas.

Lalu untuk membangkitkan suasana politik lebih hangat dan pada masa sama dengan cara itu dapat menonjolkan nama serta imej pada mata pelbagai lapisan masyarakat, maka kaset lama mengenai syurga neraka diputarkan semula.

Ternyata, banyak 'afundi' diterima daripada orang ramai setelah kaset itu dimainkan semula. Ada yang hantar mesej (khidmat pesanan ringkas) 'setuju' dan tidak sedikit memberi maklum 'tidak setuju'. Bahkan, pemimpin tertinggi sesebuah parti, ahli ilmuwan, tokoh agama, tok-tok guru yang bebas dari politik dan rakyat biasa pun tidak melepaskan peluang memberi ulasan serta komen masing-masing.

Kesimpulan daripada mesej itu, mereka menasihatkan pihak yang cuba meletakkan dirinya sebagai wali dan manusia luar biasa agar bermuhasabah diri. Jangan terlalu munafik, riak dan takbur.

Mereka mahu orang sedemikian perbanyakan bermunajat kepada Allah. Menilai kelemahan diri, melihat ke dalam diri sebanyak mana amal ibadat yang sudah dibuatnya bermula dari usia akil baligh sehingga usia sekarang.

Menentukan dosa pahala seseorang, apatah lagi menetapkan si anu layak ke syurga dan si polan sesuai ke neraka, bukan tugas kita sebagai manusia yang tidak maksum. Manusia yang layak berbuat demikian, itu pun dengan berpandukan wahyu Allah ialah Nabi Muhammad SAW.

Sejak Baginda wafat, tidak ada seorang pun termasuk para sahabat Baginda boleh menentukan siapa layak ke syurga, siapa tidak layak. Mereka (para sahabat) hanya memberi panduan dan jalan bagaimana umat Islam hendak ke syurga. Dunia sudah akhir zaman. Dalilnya sudah mula kelihatan.

Memetik dalam sebuah kenyataan, Rasulullah SAW telah bersabda: "Akan muncul di akhir zaman nanti, suatu kaum yang terdiri dari orang-orang muda yang masih mentah fikirannya (cetek faham agamanya). Mereka banyak mengucapkan perkataan Khairil Bariyah (firman Allah dan hadis Rasul), tetapi iman mereka masih lemah. Pada hakikatnya mereka telah keluar agama seperti anak panah yang lepas dari busurnya. Di mana sahaja kamu dapat menemuinya, maka hapuskanlah mereka itu, siapa yang dapat menghapus mereka, kelak akan mendapat pahala di hari kiamat. - (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menjelaskan akan datangnya suatu masa, di mana ramai orang-orang muda yang masih mentah fikirannya, selalu bercakap menggunakan dalil-dalil al-Quran dan Hadis, padahal mereka masih belum memahami ilmu-ilmu penghantarnya atau ilmu untuk memahami ayat-ayat al-Quran dan Hadis Nabi.

Oleh kerana tidak mempunyai ilmu penghantar itu, mereka mengambil ayat atau hadis tanpa mendalami maksud dan tujuan daripada ayat al-Quran atau hadis berkenaan iaitu bagaimana ianya (ayat atau hadis tersebut) diterapkan. Kadang-kadang mereka hanya boleh membaca terjemahannya sahaja dengan tidak memperhatikan teks aslinya, maka sudah merasa ghairah menjadi ulama dengan pidato yang menggebu-gebu.

Akhirnya apa yang berlaku? Tidak lain adalah salah faham umat Islam terhadap agama yang mereka anuti. Tafsiran mereka terhadap ayat-ayat atau hadis itu disesuaikan dengan hawa nafsu atau dengan kata lain untuk kepentingan politik. Golongan seperti ini secara tidak sedar mereka telah keluar dari Islam.

Pas vs DAP - ibarat tikus takutkan kucing

7 Minit

Kemelut arak di Selangor telah bertukar kepada perbalahan politik. Perang mulut antara pihak terlibat masih berlarutan sehingga hari ini. Dua-dua pihak yang menjadi punca kepada perbalahan ini, Exco Datuk Dr Hassan Mohamad Ali yang menjaga hal ehwal Islam dan Exco Ronnie Liu yang mengurus kerajaan tempatan masing-masing mempertahankan tindakan yang mereka lakukan.

Seorang beragama Islam, seorang lagi bukan Islam. Dalam Islam, arak adalah haram, tetapi bagi yang bukan beragama Islam, arak boleh diminum. Ini yang menimbulkan konflik dalam kerajaan Selangor hari ini.

Tidak ada peraturan jelas, tidak ada undang-undang jelas dan tidak ada arahan jelas. Yang jelas Menteri Besarnya, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim memutuskan kerajaan negeri itu tidak akan melarang penjualan arak atau nama manjanya minuman keras di kawasan majoriti penduduk Islam.

Bagi Pas, keputusan itu adalah tamparan hebat kepada mereka yang sehingga kini masih teguh dengan keputusan dasar parti itu hendak melaksanakan Enakmen Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas). Tetapi malang bagi Pas apabila isu arak yang dianggap sebagai kes kecil oleh pemerhati politik pun parti itu gagal menanganinya.

Ke mana Dr Hassan dan pemimpin Pas yang lain? Apa peranan mereka ketika kerajaan negeri memutuskan penjualan arak secara terbuka diteruskan, cuma dengan perubahan sedikit konsepnya iaitu kawalan sendiri bagi membendung penjualan minuman keras kepada orang Islam dan remaja bawah umur? Konsep ini secara jelas tidak dapat membendung umat Islam daripada membeli dan meminum minuman keras itu.

Selangor wajar belajar daripada kerajaan Pas Kelantan dalam bab mengurus dan menjual arak. Negeri Serambi Makkah itu walaupun seratus peratus penduduknya beragama Islam, arak dan tuak masam tetap dijual, lesen tetap diluluskan, tetapi terhad. Orang bukan Islam tidak mengamuk marah. Malah mereka akur, memahami dan memberi kerjasama.

Tidak sebagaimana di Selangor. Dr Hassan marahkan Ronnie, Ronnie pula marahkan Dr Hassan. Sama-sama keras, sama-sama enggan mengalah, sebab masing-masing menganggap diri lebih berkuasa. Di sini, Pas telah tewas dalam perjuangannya.

Nampak sangat Pas sudah tunduk dan akur kepada rakan pakatan mereka dalam PR. Nampak jelas dan nyata Pas lebih rela menjaga hati kawan politik daripada bertegas atau berkeras menegakkan hukum Islam yang diperjuangkannya selama ini.

Apa sudah jadi dengan agenda Dewan Pemuda Pas Pusat untuk melaksanakan undang-undang Islam, Siasah Syariah di negeri-negeri yang dikuasai pembangkang.

Difahamkan, antara perkara yang akan dilaksanakan dalam Siasah Syariah ialah berkaitan dengan pengharaman tempat perjudian, mengehadkan premis penjualan arak, dan etika pakaian di pejabat. Bahkan, sebuah jawatankuasa telah ditubuhkan bagi membincangkan dengan lebih terperinci pelaksanaannya di Kelantan, Kedah, Pulau Pinang, Perak dan Selangor.

Dalam konteks politik pula, Dewan Pemuda Pas sehari dua lalu beriya-iya mahu berhimpun mendesak Ronnie meletakkan jawatan, tetapi tidak berbuat demikian. Tiada perhimpunan dari Pemuda Pas dilaporkan, melainkan yang ada ialah daripada Pemuda UMNO Bahagian Shah Alam. Apa sudah jadi dengan Pas? Di mana ketegasan yang ditunjukkan parti itu kepada UMNO selama ini?